主場報道
2012-7-20 15:47:19
梁啟智認為國民教育課程主事者目光淺窄，課程內容高舉國民身分認同的時候，卻沒有好好處理個人、社會、國家和世界之間的關係，致使族裔矛盾激化。
政府建議「德育及國民教育科」列為中小學必修科，不少輿論將之批為「愛國洗腦科」；筆者細閱課程指引諮詢文件後，發現這科目的內容連「洗腦」都不如，許多重要理念含混不清自相矛盾。以此藍本來辦國民教育，結果只會誤國誤民。
要辦國民教育，對「國家」和「公民」在理念上要有深入的掌握；這兩個概念在學術界有相當深入的討論，然而課程的主事者卻似乎只以想當然的角度來處理，而對基礎理念的輕率態度在處理少數族裔的問題上最能突顯。課程文件聲稱不論學生的族裔及文化背景都應該學習此科，更稱可藉此科「避免族裔及文化背景差異而引起的衝突與誤會」（頁64），然而在其他的章節卻不難發現，文件本身就製造了很多族裔及文化之間的衝突與誤會。
例如文件提議「從家庭開始，認識主要家族成員關係及家族歷史，並了解祖籍和家鄉所在」，從而「培養對於鄉土的珍惜之情和歸屬感」（頁28），對於南亞裔的學生就完全不適用。再進一步想，此學習內容其實假定了祖籍和歸屬感之間的必然關係，說白了就是叫學生看扁與中國內地沒有血緣關係的外來移民；以血緣論來推動國民教論，只顯示了課程主事者對「國」和「民」同樣無知。
製造族裔文化衝突
文件又多次強調「仁愛、孝道、誠信、儉樸等美德」是「中華文化的精髓」（頁121），卻似乎沒有想過少數族裔的學生會如何理解此一說法。首先，中華文化本身充滿內部差異，列舉的美德是否中華文化的普遍價值，還是編寫史書學說的人想像出來的自我慰藉，學界已有許多質疑；再者，難道南亞裔的同學就不懂得說這些美德在印度、巴基斯坦、尼泊爾、孟加拉和斯里蘭卡也相當普遍，進而投訴中華文化把這些美德據為己有？最後，近年來中國社會亂象叢生，地溝油、毒奶粉、染色饅頭無日無之，我們還要教師強迫少數族裔學生一起歌頌「誠信是中國文化的精髓」，這到底是要促進文化融和還是挑撥族裔矛盾？
說到底，課程主事者目光淺窄，課程內容高舉國民身分認同的時候，卻沒有好好處理個人、社會、國家和世界之間的關係，才會出現上述的各種謬誤。課程一方面要學生「從認識當今世界面對的共同問題，孕育國際宏觀視野及人道主義精神」（頁122），卻又要求「認同世界公民身分的同時，亦能從國家國情的角度理解世界議題，作出理性判斷」（頁125），可見課程主事者也不敢把普世價值放得高於國族認同；這做法雖然可以討好某些保守勢力，但落在放眼晉身全球城市的香港社會，卻使得整份文件無法自圓其說。在一個世界級的大都會把「國」和「民」看得如此狹窄，被犧牲的不止於身處這城市的少數族裔，而是整個香港的未來。
為了在課堂當中深入淺出，課程設計時難免要把某些複雜的概念簡化；然而國民教育科對「國」和「民」的粗疏理解，就有如在常識科逼學生接受「太陽圍繞地球公轉」一樣，並不是要把複雜的概念簡化，而是把早就被證明錯誤的想法灌輸給我們的下一代。
多年來在中小學默默耕耘春風化雨的教育工作者，怎麼到了此一關鍵時刻還不起來反抗？
原文刊於《明報》
梁啟智認為國民教育課程主事者目光淺窄，課程內容高舉國民身分認同的時候，卻沒有好好處理個人、社會、國家和世界之間的關係，致使族裔矛盾激化。
政府建議「德育及國民教育科」列為中小學必修科，不少輿論將之批為「愛國洗腦科」；筆者細閱課程指引諮詢文件後，發現這科目的內容連「洗腦」都不如，許多重要理念含混不清自相矛盾。以此藍本來辦國民教育，結果只會誤國誤民。
要辦國民教育，對「國家」和「公民」在理念上要有深入的掌握；這兩個概念在學術界有相當深入的討論，然而課程的主事者卻似乎只以想當然的角度來處理，而對基礎理念的輕率態度在處理少數族裔的問題上最能突顯。課程文件聲稱不論學生的族裔及文化背景都應該學習此科，更稱可藉此科「避免族裔及文化背景差異而引起的衝突與誤會」（頁64），然而在其他的章節卻不難發現，文件本身就製造了很多族裔及文化之間的衝突與誤會。
例如文件提議「從家庭開始，認識主要家族成員關係及家族歷史，並了解祖籍和家鄉所在」，從而「培養對於鄉土的珍惜之情和歸屬感」（頁28），對於南亞裔的學生就完全不適用。再進一步想，此學習內容其實假定了祖籍和歸屬感之間的必然關係，說白了就是叫學生看扁與中國內地沒有血緣關係的外來移民；以血緣論來推動國民教論，只顯示了課程主事者對「國」和「民」同樣無知。
製造族裔文化衝突
文件又多次強調「仁愛、孝道、誠信、儉樸等美德」是「中華文化的精髓」（頁121），卻似乎沒有想過少數族裔的學生會如何理解此一說法。首先，中華文化本身充滿內部差異，列舉的美德是否中華文化的普遍價值，還是編寫史書學說的人想像出來的自我慰藉，學界已有許多質疑；再者，難道南亞裔的同學就不懂得說這些美德在印度、巴基斯坦、尼泊爾、孟加拉和斯里蘭卡也相當普遍，進而投訴中華文化把這些美德據為己有？最後，近年來中國社會亂象叢生，地溝油、毒奶粉、染色饅頭無日無之，我們還要教師強迫少數族裔學生一起歌頌「誠信是中國文化的精髓」，這到底是要促進文化融和還是挑撥族裔矛盾？
說到底，課程主事者目光淺窄，課程內容高舉國民身分認同的時候，卻沒有好好處理個人、社會、國家和世界之間的關係，才會出現上述的各種謬誤。課程一方面要學生「從認識當今世界面對的共同問題，孕育國際宏觀視野及人道主義精神」（頁122），卻又要求「認同世界公民身分的同時，亦能從國家國情的角度理解世界議題，作出理性判斷」（頁125），可見課程主事者也不敢把普世價值放得高於國族認同；這做法雖然可以討好某些保守勢力，但落在放眼晉身全球城市的香港社會，卻使得整份文件無法自圓其說。在一個世界級的大都會把「國」和「民」看得如此狹窄，被犧牲的不止於身處這城市的少數族裔，而是整個香港的未來。
為了在課堂當中深入淺出，課程設計時難免要把某些複雜的概念簡化；然而國民教育科對「國」和「民」的粗疏理解，就有如在常識科逼學生接受「太陽圍繞地球公轉」一樣，並不是要把複雜的概念簡化，而是把早就被證明錯誤的想法灌輸給我們的下一代。
多年來在中小學默默耕耘春風化雨的教育工作者，怎麼到了此一關鍵時刻還不起來反抗？
原文刊於《明報》
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