星期四, 4月 30, 2015

為反洗腦而陷獄的中國教師 _ 主場新聞 House News

主場報道

2012-9-12 20:22:34

香港將「中國模式」那一套稱為「洗腦」,但對設身處地的內地人來說,也許「奴化」才是最貼切的描述。在香港,反洗腦人士得到肯定與支持,教師絕食更是贏得全城的掌聲。反國教運動在香港仍然熾熱,但與此同時,內地一位教師寫下一篇名為《不當奴化教育旳幫凶》的文章,卻被當局拘捕,面臨牢獄之災。

陳平福,55歲,甘肅蘭州一名失業數學教師。他在網上發表30多篇文章譴責中共教育是意識形態控制,是「扭曲靈魂的工程」,因而被蘭州市中級法院檢控,起訴書指陳平福發表的是煽動性觀點。
「被告人陳平福無視國法,在互聯網上針對不特定的線民散佈攻擊黨和政府的言論,詆毀、誣衊國家政權與社會主義制度,其行為觸犯了《中華人民共和國刑法》第一百零五條第二款之規定,犯罪事實清楚,證據確實、充分,應當以煽動顛覆國家政權罪追究其刑事責任。」 (起訴書)
煽動顛覆國家政權罪,也就是劉曉波因起草《零八憲章》而惹下的罪名。據文章所載,陳平福在蘭州街頭拉小提琴賣藝謀生,卻多次被當局救助站「驅逐和羞辱」。數年流落街頭的生活使他看透了體制的敗壞不堪;而自身的教學經歷,也令他對教室裏「把謊言當成知識傳授」的做法深痛惡絕,逐寫下一篇篇痛陳政府弊病的文章。

我們從小到大學習的“知識”多半是虛偽的“道理”,空洞的說教和謊言,除了浪費時間和精力,對智力的提高沒有多大幫助。在這項扭曲靈魂的工程裡面,與其說是受教育,倒不如說是受欺騙,受愚弄,接受洗腦。
我們的學校必須拋棄馬列毛鄧三思想政治教育,拒絕政府利用未成年人的蒙昧來宣傳自己的政治主張,實現教育中立。實行公民教育,把真實的歷史和現實展現在民眾面前,相信我們的人民會明白是非曲直、善惡對錯。

真實的想法容易讓大家達成共識,好的思想文化有助於社會文明進步。相反,虛假的“道德”說教擾亂並破壞了人類的正常思維,把人一個個都變成了虛偽之徒,說謊的習性導致社會道德淪喪,虛假的、片面的宣傳讓宣傳者喪失了公信!
(陳平福《向埃及人民學習,我們不想再忍受花言巧語的愚弄》等文)
過到不公義的事,對政權滿懷怨憤,想要發洩,就得有被維穩機器蹂躪的心理準備。陳平福在6月底被捕,9月4號開庭審理。辯護律師何輝新為他作無罪辯護,辯護詞上萬,援引《中華人民共和國憲法》第35條──「中華人民共和國公民有言論、出版、集會、結社、遊行、示威的自由」──指陳平福只是在履行中賦予一個公民對政府的監督權,何罪之有?

在牆外的博客網站上,維權人士發起了「支持陳平福 反對文字獄」的聯署行動,聲援陳平福︰
儘管主流媒體對這場審判沒有報導,儘管陳平福只是一個名不見經傳的小人物;但是,在今天的網路時代,人們追求思想自由的意志勢不可擋,翻越防火牆的能力也空前高漲。陳平福的名字和思想在網路上迅速傳佈,以至於有線民發出“我們都是陳平福”的呼喊……我們呼籲,所有希望中國走向民主、開放和文化多元性的人們,所有希望我們的下一代不再生活在思想專制中的人們,所有關注中國民主轉型的學者、思想家、人權衛士、網路公民,大家都來參與網路連署……

截至今日上午10點半,聯署人總數241人,其中大部份是海外華人、台灣人或香港人。在牆內,媒體隻字不提,但陳平福的文章仍可看到,是否以言入罪的冤獄實在太普遍,牆內少人關注,連和諧也沒有必要了?!這一位老師的遭遇,凸顯了中國法制的荒謬,也映照出他筆下的「奴化教育」有多可怕。

相關連結:
http://free-chenpingfu.blogspot.hk/2012/09/blog-post_2697.html

睇錯人 _ 添馬男 _ 主場新聞

添馬男

八十年代畢業於港大,八九年六四時身陷北京前門人潮,從此對政治興趣不能自拔,在傳媒及政圈浮沉多年。獲損友邀請在蘋果撰寫專欄《中門大開》,決心闖入總部,用一本iPad,一枝筆及一張摺凳,揭露政治圈內「膠人膠事」,寸嘴得嚟又有根有據,開本地政治評論新風格。

2012-10-8 6:37:32

振英登基百日,竟然留下金句,係諉過前朝。相信今次連建制大老都頂唔順。范太自然識睇風頭,立即做嘢,擺明寸佢推卸責任。

而家唔單止香港人失望,連北京對佢亦好失望,不少人認為睇錯人。梁振英及梁粉,其精神狀態好似當年陳水扁執政,將自己施政失敗推予國民黨留下難攤子。此類言行反映出現政府之格局,充斥小家子氣,巧言令色,誤將辯駁作為施政。每任政府均要承受上手施政好壞,而但凡上手留下殘局,繼任者有更大空間去撥亂反正,大樹民望,此乃政權更替的意義。董建華腳痛下台,其中一大弊端乃議而不決,決而不行。曾蔭權乃針對他的弊處,政治上用強政勵治作為撥亂反正之口號,再提出十大基建上馬,提升市民對政府信心,令他得享頭兩年高民望。曾氏亦是繼承董之殘局,市民不信任政府,04年沙士翌年乃有數十萬人上街反政府,公共財政陷入赤字,失業率高企。

所謂上手盤棋,是曾氏留下之殘局,對比董朝04年留低之局勢,客觀上形勢好得多。公共財政充裕,信貸評級AAA,失業率接近全民就業,何殘之有?振英所謂承接的棋局,相信歐美執政者連羡慕也嚟唔切。市民對上任不滿有兩方面,一是樓價高企,一是貧富差距擴大。振英也是借此上位,得到民意支持。

上場至今,他對此無能為力,黃金檔期形象未變差時委任羅范椒芬搞重組,而非準備七月一日登場搞老人及貧窮。而上任後以做Show當施政。至於反國教及東北,乃源於梁振英、陳茂波等人政治誠信受質疑,處理失當,才令小事化大,釀成危機。

上任百日已身陷險境,四面楚歌,百日維新,第一步應是自我檢討,向巿民坦白承認過錯,乞求原諒,重新再出發。但結果仍然係推卸責任,一切失敗與自己無關。如此死不認錯,會將香港社會撕裂至乜嘢程度?北京要早下判斷,準備應付最壞的局面了!

刊於蘋果日報,金融中心版

矮仔特首 _ 添馬男 _ 主場新聞

添馬男

八十年代畢業於港大,八九年六四時身陷北京前門人潮,從此對政治興趣不能自拔,在傳媒及政圈浮沉多年。獲損友邀請在蘋果撰寫專欄《中門大開》,決心闖入總部,用一本iPad,一枝筆及一張摺凳,揭露政治圈內「膠人膠事」,寸嘴得嚟又有根有據,開本地政治評論新風格。

2012-12-24 6:38:20

中聯辦換馬,打破常規由港澳辦張曉明走馬上任,形勢有點詭異。

李剛及彭清華係雞咁腳走,連同香港各界友好話別亦冇機會,李剛調去澳門做副主任,也十分之冇面,有摵柴之含義。明顯中聯辦今次係孭鑊,但至於為乜事搞到咁大鑊,當然同佢哋力挺梁振英做特首有關。

回歸以來揀特首,本地土共同中央都暗戰頻頻。老江魯平撐老董,中聯辦就撐李福善、楊鐵樑,老董落台,中聯辦已推梁振英,但北京卻起用曾蔭權,到今屆本來中央支持唐英年,但他中伏,俾梁營暗算,在林鄭配合下玩死咗唐英年,梁振英上台,以本地商界務實作風,應該歸隊,支持建制。但因今次工商界自覺俾西環出賣,啖氣下唔到,至今冇一個挺唐大商家肯公開表態支持梁振英。建制分裂,社運抬頭,香港已步入不可管治危機。

十八大重新佈局,香港需要穩住形勢,梁振英已無政治能量駕馭政黨、政務官及工商建制,佢本人作風也大有問題,從政30年竟孤獨到冇朋友,得幾條蛋散梁粉在搖旗吶喊,蔡涯棉當自己係政府發言人,大家就知出事。當TVB日日由古明華出嚟講電視發牌,做TVB發言人,你話幾大鑊。

政治問題 張曉明揸旗

要平息被出賣的本地工商大孖沙,自然要向挺梁大將問責,中央出手做嘢,本地大孖沙就要畀面,唔可以再搞分裂。但要大孖沙團結在梁特首周圍係冇可能,佢哋要畀面只會畀阿爺。所以空降張曉明,就係由佢出手團結番散收收的建制力量,也只有佢先做到,你叫原本有份參與唐梁廝殺的李剛、彭清華做?冇可能做到。如此一來,特區市委書記與市長制度成形,張搞政治工作,梁處理民生事務,溫總提出六大民生施政工作,就由市長梁振英處理,其他政治問題,唔使佢做,交巿委書記負責,由張曉明吹雞。

如此人事變動,是為咗令撕裂之建制力量重新團結在張曉明之下,「協助」振英更好地管治香港,張一上場,黃楚標立即科水購回DBC大班股份,平息風波,可見他殊不簡單。

刊於蘋果日報,金融中心版

星期日, 4月 19, 2015

後學民時代-反國教運動的更新 _ 主場新聞 House News

李達寧

序言書室及實現會社書店老闆

2012-9-11 11:26:30

曾經,我以為學民思潮是神,至少是神人,竟至算無遺策的地步。每一次的行動皆有節有理,避開所有可能的陷阱。但今晚我看到神話的破滅。原來學民,至少大聯盟,也是普通人,是會犯錯的。我不是指撤離與否的決定,而是他們對待人民的方法竟如斯拙劣、如此缺乏尊重。

人民不是呼之則來揮之則去的工具。十幾萬市民或受道德感動,或支持反國教運動,放棄日常生活走到廣場。是不是就因為大聯盟的決定就要離開?這其中有沒有與市民溝通過?有沒有給予良好的解釋?可惜,大聯盟的發言只是不停強調撤離不等如放棄運動,卻沒有提供任何解釋,只是要市民相信他們。陳惜姿說要籌款支援有國教科的學校家長,那是否表示他們預計國教科會照樣推行?沒有解釋,只是不停強調運動已勝利。轉頭又說會繼續堅持,卻沒有任何明確講法或進一步行動的描述。大佬,政府推一個政策出來,公民社會也要求一個解釋吧?為何大聯盟覺得市民可以接受一種「信我啦」的解答?我們強調自由平等、民主的價值,但這沒有在廣場上發生。

直至大部份人散去,剩下少數留守人士時,大聯盟才開始一個答問環節。幾個身心俱疲的大聯盟成員終於上台解釋。經過一輪疑問,原來是有答案的。我聽到的有三點:一)學生、大會已用盡人力物力。所以先休息、重整,方可再上路;二)還有很多在外的組織工作可以做,例如支援各舊生和家長關注組,進行深耕。然而在廣場耗盡心力,已沒有辦法跟進。惟有轉變運動模式方可進行。三)有演藝界人士指在現場見到不少臨記,擔心這些人會借機生事,破壞運動。

坦白說,聽完我也有點傾向撤離。但為什麼你宣佈撤離時不解釋不交代??剛宣佈撤離時也有很多人反對,現在網上也是意見紛陳,不少聲音開始質疑大聯盟。有人說,我們沒有條件分裂,我同意。但我不得不說大聯盟不尊重人民方是分裂的主因。你現在叫人尊重大會決定,而不處理這種不尊重,那是沒有對應問題。

所以我認為學民思潮錯了!策略上錯了,理念上也錯了。因為在理念上他們沒有足夠尊重人民,與人民一起,所以策略上他們激怒了一些中堅的支持者。我希望各界愛護這場運,愛護學民的朋友承認這一點,否則運動只會再面對分裂。分裂不是因為激進主義者不體諒,而是大會沒有首先尊重人民。

但這一切並不是我們放棄運動的理由。可能從一開始,你是因為學民的真誠而走出來。但堅持參與,一路走來,我們已明白反國教的意義,見到公民社會的力量,知道香港人的美麗。縱使沒有學民,我們也一樣反國教。事實上大聯盟解釋為何撤走時,多次強調人力物力已盡。我不得不問,這是不是其他參與者也有的責任?為什麼我們十幾萬人,竟然沒有辦法更積極的協助和參與,以致他們要做到油盡燈枯的地步?

從今日起,我們知道學民亦普通人也。我們要更積極進取地參與這場運動。我們要成為學民的同路人,而不是跟隨者。我們不要眼白白看著他們倒下。如果大聯盟不懂得加入其他人,我們就以各種形式繼續運動。在廣場上,當大聯盟給我們空洞答案的時候,我們就應該明白,這是人民更自發組織成為新力量的時候。請不要等大聯盟的歸來,因為我們從來就是大聯盟。不要放棄組織家長、老師、校友!不要放棄組織罷課!我們自己動起來,自有更強大的大聯盟出現,與政府一決高下!

不需責成 _ 添馬男 _ 主場新聞

添馬男

八十年代畢業於港大,八九年六四時身陷北京前門人潮,從此對政治興趣不能自拔,在傳媒及政圈浮沉多年。獲損友邀請在蘋果撰寫專欄《中門大開》,決心闖入總部,用一本iPad,一枝筆及一張摺凳,揭露政治圈內「膠人膠事」,寸嘴得嚟又有根有據,開本地政治評論新風格。

2012-10-4 6:31:59

"My anxiety is this: not that this community's autonomy would be usurped by Peking, but that it could be given away bit by bit by some people in Hong Kong."
「我感到憂慮的,不是香港的自主權會被北京剝奪,而是這項權利會一點一滴地斷送在香港某些人手裏。」
- 96年彭定康最後一份施政報告如是說。

對於海難救災中聯辦官員的姿態,香港人覺得難受,從情理而言中央出於好意協助救災,香港人應該感激,但為何仍然雞蛋裡挑骨頭,批評代表中央關懷救災工作的官員呢?我相信從內地人眼中,會認為香港刁民不可理喻。

平心而論,香港人反應正是代表他們信任香港一套核心價值及制度。曾幾何時,上一代香港人對警察、消防、市政、甚至醫護也深痛惡絶,消防救火「有水放水、冇水散水」、警察收片貪汚、公立醫院病人攞「鴨仔」,要比五蚊阿嬸。自七十年代廉政公署成立,經歷八十年年代公共服務擴張、九十年代公營部門改革,訂下服務承諾,改革警隊管理制度,將香港公共服務提升至先進國際水平。2003年沙士疫情社區擴散,謝婉雯醫生自願由內科轉住SARS病房工作,為病人插喉受感染而殉職。葬在浩園內的公務人員,是香港核心價值代表。

香港專業人士、紀律部隊、公務員不會臨陣逃跑,不用特首、司局長或中央領導責成,也一定全力以赴。香港制度優勝之處,是無需要領導去現場指揮救災。沙士肆虐,董建華表示醫生勸告他身體好重要,所以不去醫院前線為醫護打氣,但香港前線醫護在沙士期間專業表現,即使沒有領導前線指揮抗疫,也獲得國際肯定。

內地制度不同,領導去現場指揮督促責成,的而且確有實際效用,令各部門不敢掉以輕心,資源會更快到位。內地始終係一個人治社會,而香港係靠系統運作,有一套災難應變制度,自動波行車。即使領導到現場,也是慰問前缐奮戰的人員,為他們打氣,而不是做指揮,責成呢個,責成嗰個,扮總指揮。

香港人不受這一套,救災就係以人為本,人命關天、爭分奪秒,專業判斷優先,其他嘢唔該行埋一邊,更不會考慮如何突出黨如何關懷、國家如何愛護等政治問題。香港制度係建基於呢種價值之上,而香港人擔心連救災自主權也一點一滴地斷送在梁振英手上,最後香港制度的優勢,成為一個名不符實的空殼!

刊於蘋果日報,金融中心版

北韓人的火箭與母愛 _ 劉細良 _ 主場新聞

劉細良

跨媒體時事評論員,曾任職香港民主黨的智囊,其後從事傳媒,後加入香港政府屬下的香港中央政策組全職顧問。於2012年與蔡東豪、梁文道以及宋漢生創辦主場新聞。

2012-12-24 10:20:58

金正日靚仔?他引領世界時裝潮流?他兒子金正恩係完美化身?我們對北韓人的行為及價值觀深感迷惑。金正日逝世,民眾呼天搶地,痛哭流涕,我們一邊看一邊狐疑:「究竟真定假?是否不痛哭會受罰?」我們也會問為何現今世界,還有一個用流氓要脅作外交手段的國家?以不遵守自己簽署的核不擴散條約為榮?

對北韓的一切,有太多無法解釋、不可理喻的事,最後唯一解答是北韓獨裁高壓加上個人崇拜六十年,造成了這個怪異國度。B.R.Myers是德國杜賓根大學北韓研究博士,現在任教於南韓東西大學國際研究學系,他用八年時間,完成了對北韓人政治意識形態的研究,於2009年出版:The Cleanest Race:How North Koreans See Themselves And Why It Matters一書,突破了我們認為北韓人是愚昧與瘋狂結合的刻板印象,此書最近由台灣面譜書房翻譯出版:《最純潔的種族:北韓人眼中的北韓人》。

作者試圖解答我們的疑問,北韓人對金家三代領導狂熱祟拜,是真傻還是假痴?Myers認為北韓人相信的,既非共產主義、亦非金日成主體思想、先軍政治,北韓人相信的是種族主義,他們認為自己是世界上最純潔最文明的民族,像孩子一樣天真純潔。這是日本殖民時代所灌輸予韓國人的世界觀,用以切斷傳統以來與中華文明的聯繫,賦予韓國與日本民族一樣,是在亞洲獨特的民族。日本神話歷史神武天皇被日本人視為神聖種族創立者,金日成照抄過來,出現了創立神聖朝鮮種族的檀君,日本有神聖富士山,北韓則有檀君出生地白頭山。

韓國種族神話,與日本及德國不同,日本用種族主義合理化對外侵略,德國提倡阿利安人優越性,貶低其他種族。但北韓人知道自己體格無優勢,智力也比不上美國,但北韓人相信自己是有美德,像孩子一樣純潔易受傷害,他們只想和平地生活,卻不斷被入侵傷害。歷史上韓國欠缺偉大領袖保護如此純潔天真民族,所以才有苦難,偉大金日成正是保護者,他與勞動黨像母親一樣,保護天真純潔的孩子。獨裁者形象工程多是宣傳權威的父權形象,像希特拉、史太林,威嚴而具智慧,但金日成、金正日反是母親形象,照顧人民,噓寒問暖、慰問戰士,金氏父子比其他獨裁者,在情感上更有吸引力 ,也令北韓人會在悼念活動中痛哭流涕。

Myers按佛洛伊德精神心理分析,認為每個孩子都渴望一個有陰莖的母親,一個真正全能、集兩種性別於一身的父母。而北韓人相信自己是天真的孩子,他們需要偉大領袖像父親一樣保護,也要像母親一樣縱容自己撒嬌。而我懷疑金日成的宣傳形象,有可能也是冒仿毛澤東,因為毛在五十年代政治宣傳中,也是突出他母親形象。

北韓人並非愚蠢或瘋狂,只是在長年隔絕外界下,對世界充滿恐懼不安,擔心天真純潔的種族受污染,被侵害,因此才放下理性,投入偉大領袖的懷抱。此書從神話文本分析民族集體信念,切入北韓政治神祕國度,另闢角度,是認識北韓人及政治的另類讀本。

- 原文刊於《讀書好》第六十四期

星期二, 4月 07, 2015

陳克勤埋錯站等錯車 _ 主場新聞 House News

黃俊邦

中大政治行政學系畢業後開始搞事,範疇廣泛,乜都係政治,連巴士迷及球迷兩個身份都被邊緣化及政治化。現為香港獨立媒體網編輯。

2012-9-10 17:36:08

早一輪民建聯既陳克勤出左份單張,係咁俾人笑。單張見到佢係金鐘政府總部外等 373A,點解揀果度?斷估應該係貪果度人少少易影相同埋 373A 都算係其中一條服務新界東既路線掛。之不過係呢個站等 373A 係曬氣,因為 373A 係由粉嶺開往灣仔,係呢度只會等到往灣仔既 373A,基本無人會咁搭車。佢仲只係一條晨早開幾班既線,難怪網友笑呀陳生埋錯站等錯車。

事件迅即擴大,上載相片的民主黨李健文與有份等車民建聯劉國勳在 facebook 大戰。(https://www.facebook.com/photo.php?fbid=486944334649118&set=p.486944334649118)劉國勳當然是大談民建聯有幾努力,去為北區居民爭取更多交通服務同埋巴士路線。Direct quote 劉國勳段面書留言係咁:「我做交通運輸委員會主席前果八年,是由民主黨黃成智與潘忠賢做交通及運輸委員會主席,北區對外交通全無發展,我地接手後才開始改善,你點會明?」

無錯既,373A 真係同民建聯有好多淵源。

話說 373A 十一年前開線,係經大欖隧道同埋西隧過海。不過連接荔枝角及沙田既青沙公路係 2009 年開幕前,因為無任何巴士線途經而飽受抨擊。陳克勤開通之前就好關注青沙公路有咩巴士線用,運房局在2月25日既回覆,就講到要將 373A 改經青沙公路。陳克勤無提咩特別關注,及後北區區議會也同意將 373A 改經青沙公路,係3月30日實行。

373A 要改經青沙公路的消息,好快在網上巴士討論區熱傳,網友質疑改行經常塞車既吐露港公路同埋大埔公路,會令到車程大幅增加。不過區議會及當局似乎聽唔到,改路後果然如網友預計,搭客跌左唔少。直至一年零九個月後,區議會及運輸署才修正錯誤,將 373A 改返行大欖隧道同埋西隧,就咁玩左北區居民一穫。

唔知係咪因為呢單野,成日都好關注北區交通既民建聯劉國勳就成為不少巴迷眼中釘,有單野仲俾人搞到上報,就係佢提早半年「成功爭取」。話說劉生出左條 banner 話 373A 加班及延長服務時間,但就無寫清楚實行日期。結果有網友話睇完劉國勳條 banner 落街等車等到變左石頭。查實呢項改動,係佢條 banner 出街後近半年的9月3日才正式實施。

呢兩單與 373A 相關的故事講左兩個問題:第一,其實好多區議員收集居民意見的渠道有問題,個議員本身又唔多搭巴士,問佢地意見佢地都係睇住張朦查查既圖。有D人仲有新即是好既「發展觀」,認為行新路就一定係好事。理性一D既,可能會以「保皇」為目的,用幾十億起左條新路,唔夠車行咁政府面子仲往那裡擺呢?

第二,所謂既成功爭取,往往變成鬥快掛橫額既遊戲,每年運輸署其實都會制訂一份巴士路線發展計劃交予區議會,懂得上網查查,也會大概知道未來一年這一區會有什麼新的巴士路線。這當中「爭取」的含金量有幾多,真係天知地知。

真正香港速度 _ HouseViews _ 主場新聞

HouseViews

由主場新聞創辦人劉細良撰寫的主場觀點

2012-10-8 17:35:56

十一海難政府委任獨立調查,不知何時才有報告,相信至少半年。而改善香港水上交通安全,卻刻不容緩。只見記者報道,一些渡輪未有救生衣、有些則不方便乘客取用,而標示存放兒童救生衣的地方,打開門全是雜物。

梁振英口口聲聲話民生無小事,要急市民所急,為何關乎社會大眾安全、竟然可以歎慢板呢?他高舉香港速度旗幟,去咗邊度?

梁粉人士或會辯稱獨立調查用半年並不為過,表面言之成理。但早在1993年元旦倒數蘭桂芳人踩人慘劇中,肥彭已做了一次示範,點㨾先至係急市民所急,而非空口講白話。當時彭定康委任包致金大法官做獨立調查,但中期報告要在兩星期內完成,包致金就在一月十三日發表中期報告。

原因係新曆年後一個月唔到就係農曆年,期間一樣會有大量人群眾集的活動,所以警方要立即檢討人群控制政策及措施,不能等包致金半年後先至提交報告。其實,如果調查期內再有意外,肥彭自己都好麻煩。

包致金中期報告內的建議,警方立即採用。而目前在人群控制方面,香港是做得十分成功。嗱,大家睇清楚!呢款先至係急市民所急。而家日日坐渡輪上班落班市民,都咪話唔擔心!
正如范太金句:「自己唔掂就唔好怪人」。災難無人想見,但預防就要做到足,如果半年內因政府冇從速檢討改善水上交通安全,一旦再有意外,特首責無旁貸。

所以話唔好怪香港有人會懷念港英時代。1992年大除夕,肥彭抵港履新還不到半年,有冇怨上手衛奕信留低爛攤子、有冇左推右搪?巡視嘉利大火現場,有冇掛住去搶出鏡、埋咪講野?又有冇為現場消防兄弟打氣?

香港人,其實好公道。

給高皓正弟兄的幾點建言 _ 庫斯克 _ 主場新聞

庫斯克

教育工作者、博客。信奉自由主義。現正為雜誌《E-zone》、《明報》、《香港經濟日報》通識版、香港電台通識網等媒體供稿。

2012-12-30 19:35:40

耶穌基督敢於挑戰掌權的法利賽人,指出他們的問題。願高先生與所有基督徒也是一樣。

高先生回應各界對他早前說法批評的那篇訊息,我仔細讀了好幾遍,思考了一整晚(真的是一整晚)。我只是個普通不過的基督徒,我不敢說自己的意見一定完全正確,不過還是希望跟高先生說說。我不是要論斷高先生,因為耶穌基督教訓說「你們不要論斷人、免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人、也必怎樣被論斷。你們用甚麼量器量給人、也必用甚麼量器量給你們。為甚麼看見你弟兄眼中有刺、卻不想自己眼中有梁木呢。」(馬太福音7章)

於以上提及的訊息,有幾點我想討論一下:
「2. 我認為"在上掌權者"(Rulers)包括家庭中的父母、學校中的老師校長、公司裏的上司老闆、教會中的牧者長執、政府裏的官員、社會中的執法者等等,其權柄皆來自上帝,人人應當尊重。」
「5. 我個人並不反對,面對違反聖經真理的在上者、殺害人民的政權或不公義的權勢作出"非暴力"的抗爭,例如示威遊行、靜坐絶食抗議、用合法途徑伸訴、宣傳信念、離開那地方(好像摩西帶領以色列人出埃及)、為在上者禱告代求等等。(不代表適用於國家與國家之間的層面及未成年人士)」
「7. 我「絕對不認同」社會中對在上掌權者,包括任何一位政府官員、學校的老師校長、公司的上司、家中的父母等等,瀰漫着的一種不尊敬、藐視、鄙視、嘲諷、插爆鬧爆、人身攻擊等等的態度(Attitude)。無論我們的在上掌權者是否秉行公義,或者是否慈愛良善,我認為上帝會親自審判,而上帝絕對不喜悅我們自己當起審判官,在態度上去悖逆在上掌權者,而我身為香港長大的中國人也從小學習也認同尊重長輩及在上掌權者。」
「逼迫你們的,要給他們祝福;只要祝福,不可咒詛。」(羅馬書 12:14)」
「我認為對在上者,包括父母、家中長輩、老師、上司、牧者、官員和執法者鄙視嘲諷的「態度」並非來自上帝的靈, 而很「可能」根源來自邪惡的靈。如果有人對父母、老師、政府官員、教會牧者等,有「鄙視嘲諷的態度」,我個人認為這「態度」是受了撒旦謊言的影響,這「態度」不是上帝所悅納的。」
「若果我們可以「辱罵」香港最高的領導人(無論對方有沒有誠信),同樣道理,子女可以辱罵父母(無論對方是否完美),教會裏的弟兄姊妹又可以衝擊牧者長執(無論對方是否和上帝一樣聖潔),學校裏的學生們可以挑戰校長老師(無論對方是否盡心教育),在街上市民可以鬧爆警察(無論對方是否捉到賊)。」
我想來想去,他說的一些地方我是不反對的,例如我自己也很少用人身攻擊或者沒有論據的咒罵。我對於批評的規則是守得很嚴的。

提防助紂為虐

高先生講的那種所謂「鬧爆」/「插爆」文化,當然是存在--網上發瘋似的洗版罵戰、抹黑、人身攻擊,我看到也覺得煩厭。不過世事還是應該分輕重,即是我們罵的對象是誰跟我們是否罵得狠是應該成正比的。對$500人情女、對泛民陣營、對港共、對誠信破產的特首、對殘害人民的暴政,批評的程度也不一樣。$500人情女有什麼好罵呢?對一個說話刻薄的普通人凶狠其實只是一種無意義的發洩。但是,對掌握權力而不公義的在上者義正詞嚴、直斥其無恥,又或者以文字或漫畫諷刺,如果會被指是不尊重不順服的話,這就是blame the victim了。高先生或者有見過中學世史科的題目,裡面的資料題很多就是過往幾百年的政治諷刺漫畫,那其實是一個很溫和的表達不滿的手法。

如果把這些所謂的尊重和順服都絕對化的話,就會變成讓不公義政權佔(take advantage of)我們的尊重和順服的便宜,那就是助紂為虐。

高先生在文末說「自己本身對現時香港和內地政府的在上掌權者沒有特別看法,政治方面也不是我熟識的範疇,我只是感恩我是個在香港長大的中國人。不過關於在上者的決定,無論我自己支持與否,我都會在態度上尊重其權柄以及為對方祈禱。」--「政治方面也不是我熟識的範疇」,這種說話是何等熟悉,王菀之說過,莫言也說過。對於不公義的政權來說,最好的人民就是真心沒有特別看法的一般人,以及表現得沒有看法的知識份子。

為什麼要建言?

有人問我為什麼要那麼在意高先生的說法。那是因為我對他還有一點的期望。我聽過他的見證分享,說得很不錯。高先生對於很多年輕人很有影響力,他很可能會是基督新教的一個新的代表,所以我才特別在意佢宣揚的政治訊息。那些雪姑七友、Dark Knight比喻我沒太大興趣,但政治訊息不同,對於很多沒有特別政治理念的人來說,混雜了信仰的政治訊息很容易造成麻痺人心的效果,直接助長不公義的政權作惡,就好像中國的日治淪陷區、納粹德國向政權歸順的教會一樣,淪為維穩工具。

如果高先生真的不熟悉政治,那就不要認真的發表那一大篇對《羅馬書》13章的見解好了。

用高先生的說法,如果因為一切權柄都來自上帝,不公義的當權者上帝會親自審判,只有非暴力抗爭是對的話,其實歷史上所有民主革命、獨立運動、反抗佔領者戰爭都是錯的。把教會、學校、家庭的倫理和政治表態及行動混為一談的,正正是很多保守人士/建制派的偷換概念做法。政治生態有很多謾罵、插爆、不尊重,令人很不安?因為我們不會忤逆父母、師長、牧者,所以我們就應該學習認同政府領導和高官?這套君權神授的概念,18世紀已經開始被摒棄,因為它為暴政提供了合法性,取而代之的是著重建立社會契約、權力制衡、和平更換統治者的民主制度。現今屬政府和人民之間的關係,是後者授權前者統治。可是在家庭裡根本不是子女授權父母教養他們,把子女對父母和公民對在上者混為一談,是一個很根本的錯誤。

偶例謬誤

引用個別的經文,把經文絕對化,就好像法利賽人攻擊耶穌基督在安息日治病一樣,犯上了偶例謬誤(fallacy of accident)。這是一種「通則凌駕例外」的非形式謬誤,是基於某個通則的存在,而否定例外的存在或正當性,一個簡單的例子是「超速是不對的,所以救護車去救人的時候超速也是不對的」。因為人們一定要順服在上者,所以不能辱罵(無論對方有沒有誠信)、衝擊(無論對方是否和上帝一樣聖潔)、挑戰(無論對方是否盡心教育)、鬧爆(無論對方是否捉到賊),這幾個「無論」,即是就算程度有多嚴重也不能例外。就算最高領導人如何一次又一次公然欺騙市民也不能罵、牧者不聖潔到走上異端也不能提出異議衝擊(相信高先生指的衝擊是指言語上的)、老師違反師道也不能挑戰、警察濫權也不能鬧爆。這似乎是否定行為與事情嚴重程度應該合乎比例的常識。

邪惡的靈?

最後,我也講求合一,所以我不會胡亂說人家「可能」受邪惡的靈影響。這對於信徒來說是何等嚴重的指控。即使有些教牧以極端保守的經文詮釋來為不公義的政權說項,我們也很少胡亂說有人被邪靈影響。如果真的要講邪靈工作的話,為暴政助紂為虐,受害的百姓數以十萬計,那豈不是更合乎邪靈的心意麼?

我也不喜歡鬧爆,尤其是對主內弟兄。這篇文章是我對於高先生的一些建言而已,沒有論斷的意圖。願高先生在自己熟識的範疇上多作主工,作盬作光。而政治問題,相信以高先生的學歷,要理解絕對不難。作為一個有學識的公眾人物,認識政治其實是需要的。

高先生原文:
上次一篇強力推介《活在遮蓋下》一書的摘要與讀後感,大部分內容乃複述書中文字,關於權柄,我高皓正陳述清楚我自己的信念:
1. 我信聖經教導信徒,所有"權柄"(Authority)皆來自上帝,不論"在上掌權者"(Rulers)是否聖潔屬神、良善或邪惡。
2. 我認為"在上掌權者"(Rulers)包括家庭中的父母、學校中的老師校長、公司裏的上司老闆、教會中的牧者長執、政府裏的官員、社會中的執法者等等,其權柄皆來自上帝,人人應當尊重。

3. 我相信上帝教導我們要順服(Obey)並甘心樂意(Submit)履行在上掌權者「在不違反聖經真理」的大原則底下之指示。
4. 我相信,若在上掌權者要我們作出違反聖經真理的行為,我們「絕對不可妥協」,但我們仍然需要因著上帝給予對方的權柄,在態度上(Attitude)謙卑尊敬,例如保羅發現對方是大祭司的時候便不再罵他。保羅說:「弟兄們,我不曉得他是大祭司;經上記著說:『不可毀謗你百姓的官長。』」 (使徒行傳 23:5)
5. 我個人並不反對,面對違反聖經真理的在上者、殺害人民的政權或不公義的權勢作出"非暴力"的抗爭,例如示威遊行、靜坐絶食抗議、用合法途徑伸訴、宣傳信念、離開那地方(好像摩西帶領以色列人出埃及)、為在上者禱告代求等等。(不代表適用於國家與國家之間的層面及未成年人士)
6. 我個人敬佩並欣賞耶穌、施洗約翰、馬丁路德金、甘地、德蘭修女、曼德拉、王丹、李旺陽、王軍濤等等,數不盡為了公義、人民利益和好處,用非暴力(包括非言語暴力)鬥爭甚至賠上性命的戰士們。
7. 我「絕對不認同」社會中對在上掌權者,包括任何一位政府官員、學校的老師校長、公司的上司、家中的父母等等,瀰漫着的一種不尊敬、藐視、鄙視、嘲諷、插爆鬧爆、人身攻擊等等的態度(Attitude)。無論我們的在上掌權者是否秉行公義,或者是否慈愛良善,我認為上帝會親自審判,而上帝絕對不喜悅我們自己當起審判官,在態度上去悖逆在上掌權者,而我身為香港長大的中國人也從小學習也認同尊重長輩及在上掌權者。
「逼迫你們的,要給他們祝福;只要祝福,不可咒詛。」(羅馬書 12:14)
8. 在教會中,我相信每一位牧者和長執(無論我們認為對方的靈性與行為如何)皆是神設立在教會中弟兄姊妹的保護和遮蓋,上帝喜悅我們順服謙卑的心。若遇到不公義、自己不贊成的狀況,可以帶著柔和謙卑的心反映、建議、禱告,到了時候上帝自然會有祂自己的工作。聖經勸年輕人如此,成年人更加要「彼此順服」。
「你們年幼的,也要順服年長的。就是你們眾人也都要以謙卑束腰,彼此順服;因為神阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人。所以,你們要自卑,服在神大能的手下,到了時候他必叫你們升高。」(彼得前書前 5:5-6)
9. 我自己本身對現時香港和內地政府的在上掌權者沒有特別看法,政治方面也不是我熟識的範疇,我只是感恩我是個在香港長大的中國人。不過關於在上者的決定,無論我自己支持與否,我都會在態度上尊重其權柄以及為對方祈禱。
字數有限,不盡完備敬請見諒。
小小總結,身為父親、教會支體與藝人,我痛心及痛恨現在社會上、網上甚至教會裏,鼓吹著及瀰漫著一種「輕視」權柄的文化,動不動就鬧爆和插爆在上掌權者。若果我們可以「辱罵」香港最高的領導人(無論對方有沒有誠信),同樣道理,子女可以辱罵父母(無論對方是否完美),教會裏的弟兄姊妹又可以衝擊牧者長執(無論對方是否和上帝一樣聖潔),學校裏的學生們可以挑戰校長老師(無論對方是否盡心教育),在街上市民可以鬧爆警察(無論對方是否捉到賊)。
上一篇我在facebook上分享中尾段的幾句說話,再次分享:
「我深信如果有人,或教外的、或是弟兄姊妹,鼓勵或煽動我們去「鄙視嘲諷」我們的在上者,此並非來自上帝的靈,很可能是來自邪惡的靈。聖經對於權柄由此至終只有一個訊息。(此"訊息"意即"權柄皆來自上帝,人人當尊重"。)」

這是我的信念,非暴力的抗爭的態度絕對不是「鄙視嘲諷」,而是堅定、理性、有智慧。按聖經真理而為貧窮人、被壓制的人申冤,這是為神所喜悅的。
我認為對在上者,包括父母、家中長輩、老師、上司、牧者、官員和執法者鄙視嘲諷的「態度」並非來自上帝的靈, 而很「可能」根源來自邪惡的靈。如果有人對父母、老師、政府官員、教會牧者等,有「鄙視嘲諷的態度」,我個人認為這「態度」是受了撒旦謊言的影響,這「態度」不是上帝所悅納的。
而同樣,如果在上者偷竊、殺害、毀壞,他/她的「思想和行為」也絕不會是來自上帝,上帝絕不悅納。但他/她擁有的「權柄」則依然是來自上帝,我們需要尊重,而上帝必定親自審判各人,在上者且要受更重的審判。
謝謝你花這麼多時間去閱讀,我不會收回我上次關於《活在遮蓋下》一書的摘要與讀後感或這次的言論,這是我的信念,你認同的可以多多轉發和like,願我們在社會各階層散播祝福的文化,凡事說造就人的話,也為我們藝人、政府、教會多多禱告。
「污穢的言語一句不可出口,只要隨事說造就人的好話,叫聽見的人得益處。」 (以弗所書四章二十九節)
有人選擇謾罵,但我們依然可以選擇祝福。
如果你不認同我,感謝主,因為合一的第一個條件就是要不同,「合一」並非「單一」,人人看法可以不一,但主得一位。
你當然有自由可以發表任何評論,但這樣並不會動搖我的信念,我也不會因為「人的聲音」而閉口,因為這些意見在我身上沒有權柄。
我也祝福我們下一代在充滿正能量與愛的環境下成長,也深願我們在社會、職場、學校、家庭、教會,都有愛神愛人的領袖。
God bless our City!!!! Amen!!!!
[原文連結]

星期四, 4月 02, 2015

Hwa Hoi Chess Cup 華海杯

(revised)

















// fen on move 15: 2hckae2/4a1c2/r3e1h2/pRp1p3p/6P2/3R1H1r1/P1P1P3P/H1C1C4/9/2EAKAE2 w - - - 1
// movefirst for this fen: red



[+/-] 中文注釋


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標題: 中炮過河車對屏風馬
賽事: 華海杯廣東省農民象棋賽對局選評
日期: 2003年3月27日
地點: 廣州
紅方: 廣州蘇沃松
黑方: 廣州黎德志
結果: 紅先負

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1. 炮二平五 馬8進7 2. 馬二進三 車9平8
3. 車一平二 馬2進3 4. 馬八進九 卒7進1
5. 車二進六 炮8平9
黎、蘇兩位曾多次代表廣東省參加全國農民象棋賽,並獲得過冠、亞軍。雙方對彼此的棋路風格都熟悉,所以此役黑方不走馬7進6的常見套路,而走平炮兌車,試圖出其不意而打亂對方部署。

                         6. 車二平三  炮9退1

7. 炮八平七 馬3退5 8. 車九平八 車1進2
黑方升車保炮保持較多的變化,如果急於走炮9平7打車,則炮五進四,象3進5(如走馬5進3,炮五退一,炮7進2,車八進七,車1進2,炮七進四,將5進1,車八進一,將5進1,車八退四,炮7平6,炮七平五,將5平6,車八平四,炮6進1,前炮平三,紅大優),車三平四,馬7進5,車八進七,炮7進5,相三進五,馬5進7,車八退三,士4進5,兵五進一,紅優。
9. 車三退一 象3進5 10. 車三平六 馬5退3
11. 車八進六 炮2平4 12. 兵三進一 士4進5
13. 兵三進一 炮9平7
紅方沖三兵渡河過急,不如改走車八平七,吃卒比較實際,以下黑方如接走炮4退2,馬三進四,紅方多兵較優。
                         14. 馬三進四  車8進5
15. 車六退一  炮4退2(圖)
                      16. 馬四進五  車8退3

如圖形勢,紅方馬吃中卒一步之差造成底相丟失,致使形勢急轉直下,這著應改走車八平七,車1平4(如走馬3進4,車六平五,紅方多兵較優),車六進三,馬3進4,車七退二,紅方易走。
17. 車八退二 馬7進5
紅車後退不如改走車八平七,馬3進4,車六平四,馬7進5,炮五進四,炮7進8,仕四進五,車8進7,炮五退二,紅方右翼底線雖然受到牽制,但也有多兵之利可抗衡。
                         18. 炮五進四  炮7進8

19. 士四進五 車8進7 20. 炮七平三 象7進9
21. 兵三平四 車1平4 22. 車六進三 馬3進4
23. 車八進三 馬4進3
紅方進車捉馬造成雙仕盡失,門戶大開,讓黑方車雙炮迅速構成殺勢。這著改走車八平四防守尚可堅持下去。
                         24. 車八平五  馬3退5

25. 車五退一 炮4進8 26. 車五平七 炮7平4
27. 士五退四 前炮平6 28. 帥五進一 車8退1
29. 帥五退一 炮6平3 30. 車七平八 車8退1
31. 車八退四 車8進2 32. 帥五進一 車8退1
33. 帥五退一 士5退4 34. 兵五進一 炮4平1
35. 炮三平五 士6進5 36. 車八退二 炮3退1
37. 車八進一 炮3平6 38. 帥五平六 炮6平5
39. 車八進六 炮5平2
最後一段,黑方運用車雙炮尤如生龍活虎,令紅方防不勝防,遂推枰認負。
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棋局四則 four chess games

These are four chess games.

這裏是四局象棋。

Game 1


















// fen on move 3: r1eakae1r/9/hc4hc1/p1p1p1p1p/9/2P3P2/P3P3P/1CH4C1/9/R1EAKAEHR w - - - 1
// movefirst for this fen: blue


Game 2



















// fen on move 3: rheakaehr/9/2c1c4/p1p1p1p1p/9/2P6/P3P1P1P/1CH1E2C1/9/R2AKAEHR w - - - 1
// movefirst for this fen: blue


Game 3



















// fen on move 3: r1eakaehr/9/2h3cc1/p1p1p1p1p/9/2P6/P3P1P1P/1C2E1HC1/9/RHEAKA2R w - - - 1
// movefirst for this fen: blue


Game 4



















// fen on move 24: 2eak1e2/4a4/9/p3p3p/6p2/2E6/P1hRP3P/1HH1h4/4Ar3/4KAE2 w - - - 1
// movefirst for this fen: red