星期六, 12月 17, 2022

郑琼现:1912-1928年:一个得而复失的宪政时刻

武汉大学学报(哲学社会科学版)

第66卷 第4期 2013年7月

Vol.66 No.4 July 2013 049~053


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摘要: 1912-1928年,战火频仍的北洋政府时期是一个难得的宪政时刻,诸多宪政因子的生长,为走向宪政奠定了基础:政治上共和政体逐步稳定,政治民主化有了一定的发展,分权制衡的权力格局大致形成;经济上,资本主义的发展为宪政奠定了经济条件和阶级基础;民间组织、公共空间和时间的出现、30年的地方自治实践,为宪政准备了社会条件;司法独立和法治社会的初现为宪政提供了法律条件。但是,北洋政权的合法性危机使这一宪政时刻出现了一个吊诡:在战火中孕育的宪政种子被战火烧焦,中国与宪政失之交臂。

关键词: 北洋时期;北洋军阀;宪政


Highlights

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传统的家国模式中出现了社会活动空间,在教育、医疗、交通邮政、实业、市政、公益善举、公共营业等许多方面,政府权力已力不从心,不得不将管理权转移给民间…


其一是大量社会组织的出现。…在这些社会组织中,“只知有朝廷而不知有国家”的传统观念被涤荡而空,民主共和的观念成为主流;他们批判三纲五常,提倡个人解放,渴望法律上的平等人权、伦理上的独立人格,主张思想言论的自由和生活经营上的自由,为宪政观念的传播和生长提供了平台。


其二是公共空间的出现,包括市民可以自由出入聚集的公共活动空间和公共生活场所,如学校、街头茶馆、广场公园、剧场影院、体育场、博物馆等场所,以及人们可以自由共享的虚拟文化空间,如作为大众传播媒介的报刊等④。在五四运动中,我们看到了学校、广场和街道这些公共空间在民主宪政中的重要意义。细察民国以来大大小小、星罗棋布的公园和广场,我们会发现他们实际上是政府和民众博弈的舞台。无论是当权的政府当局还是普通市民和民众团体,都喜欢利用广场和公园举行集会、游行、示威,既有关系国家主权、呼吁抵御外侮的民众游行,又有要求提高待遇、维护权益、改善政治的请愿示威;既有执政当局为了推销政策、缓和矛盾而举行的宣讲集会,又有革命者反政府的演讲聚会。凡此种种的公共空间,不论是政府提供的,还是私人提供的,从产生的那一刻开始,便上演了市民社会和国家权力之间的拉锯战,对此在宪政中的意义,哈贝马斯有过剖析:公共空间是一个私人集合而成的公众的领域,“但私人随即就要求这一受上层控制的公共领域反对公共权力机关自身,以便就基本上已经属于私人,但仍然具有公共性质的商品交换和社会劳动领域中的一般交换规则等问题同公共权力机关展开讨论。这种政治讨论手段,即公开批判” (哈贝马斯, 1999:32)。


第三是公共时间的出现。中华民族是一个异常勤劳的民族,在汉语中,休息近乎是懒惰的同义词,除了年节、庙会之外,中国没有假日的概念。中国人的生产生活,农村基本上是以个人、家庭、宗族为单位,在城市再加上行会会馆等单位,基本上是独立分散的行为,不需要大范围的统一时间,因此公共假日是一个近代的词汇。通商口岸设立以后,外国人开设的洋行、机构、学校等一到星期天全部关门,国人于是知道了这样一个道理:“是日也,工歇艺事,商停贸易,西人或赴堂礼拜,或携眷闲游” (张焘, 1986:134)。在这种形势下,从事进出口贸易的商家店号,甚至聘有洋员洋匠的海关、机器局等官办机构,也不得不于星期日停工休息。再后来,逢礼拜休息便成为商、工,乃至城市市民的作息习惯,自1902年至1911年,学堂、官署相继实行了星期休息制度,辛亥革命以后,星期休息制度已经在城市里普遍实行。星期休息,具有两个宪政意义。首先,促进了社会交往与公共活动,为开办学会、集会演讲、组织社会团体、开展各种跨行业、大规模的公共活动提供了共同的时间;其次,培养了人们对于个人休息时间的权利意识和休息时间不受工作打扰的自由意识,对此,李长莉认识到,“工作定时制度的推行,人们已经把个人拥有休息时间作为一项基本的个人权利而捍卫,即使是下层劳动者也开始起而争取了。定时工作,保证休息时间,成为人们普遍认可的基本人权,休息权成为合法与正当的个人权利。” (李长莉, 2007:29)


第四,也是非常重要的一点是,1898年开始的地方自治,大大促进了中国社会的流动性和开放性,使地方的权力结构和政权功能发生了良性的转变,激发了人民参政议政的热情,扩大了政治参与的管道和范围,并使中国人获得了30年的民主历练。凡此种种,为实行宪政奠定了一定的社会条件。

……

在孙中山“中华民国建设伊始,宜首重法律” (孙中山, 1982:14) 思想的指导下,全新的司法独立制度,抵挡住了革命同志报仇雪恨的冲动。整个北洋时代,由于强权、民意与司法的激烈交锋和纠缠,司法独立这叶小舟摇摇晃晃,但依然顽强地带领中国向法治的目的地进发,“姚荣泽案”是北洋时期司法状况比较贴近的样本。

(“姚荣泽案”发生于1911年11月。此案的被害者周实、阮式系南社社员,同盟会友,奔走革命事业多年,1911年11月14日在淮安宣布独立,以响应武昌起义。独立之日,前山阴县令姚荣泽匿不到会,阮式曾当众谴责其有骑墙观望之意,姚后来虽然勉强出任司法长,但对阮式怀恨在心,伺机报复。11月17日,姚荣泽派人以议事为名,将周实、阮式骗至府学魁星楼下杀害。周实连中七枪毙命,阮式被剐腹剖心,残害而死。)

第一次世界大战结束后,法国金融混乱,通货膨胀,法郎暴跌,纸币法郎只值现金三分之一,中国用较少的银两,即足以偿付法国的庚子赔款。为了使赔款不受法郎贬值的影响,法国要求中国按金质法郎而不是金本位法郎支付赔款,炮制了所谓“金法郎案”,要求北洋政府遵照执行,1925年4月段祺瑞政府决定接受“金法郎案”,使中国在对法、美、比、意等列强的赔款中蒙受损失。在此情况下,京师地方检察厅派检察官翁敬棠调查此事。翁敬棠经6个月的侦查,确认接受“金法郎案”,使中国损失8000多万,外交总长沈瑞麟和财政总长李思浩已构成外患罪,应处无期徒刑,前司法总长章士钊为该案从犯,应一并追究。一个地方检察官侦查和追究中央政府的行政行为,中央政府不敢公然妄加干涉。这说明80年前的司法独立并非是虚构的。

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自1912年3月袁世凯就任中华民国临时大总统,到1928年12月张学良通电宣布“遵守三民主义,服从国民政府”的“东北易帜”,史称北洋政府时期。这一时期研究历来为学界所重视,仅从中国期刊全文数据库统计,1994年到2011年间,以军阀为题的论文就有420多篇,其研究集中在北洋政府时期的人物、事件、战争,也涉及到军阀特点、国家政治制度等问题,多为史学界努力的结果,法学界对这一时期则表现出了足够的冷漠。然而,从宪政的角度观察,北洋政府时期,从政治、经济、社会、法律各方面来看,已经孕育出宪政的诸多因子,当时中国已基本具备实行宪政的条件。


一、政治的民主化和多元权力格局


从政治上看,当时的中国,共和政体逐步稳定,政治民主化有了一定的发展,分权制衡的权力格局大致形成,基本具备了实行宪政的政治条件。


首先,辛亥革命使“家国”转为“民国”,即便是呼风唤雨的军阀,他们挂着“民国”招牌,也不可能再完全按照封建专制时代的方式行事了,反对皇权专制成为了政治主流。袁世凯称帝,娶了袁世凯家庭教师为妻的冯国璋公开反对,与护国军多方联络,1916年3月19日牵头发表五将军密电,劝袁取消帝制,又于4月1日和16日两次公开致电劝袁及早退位。娶了袁世凯义女为妻的段琪瑞对袁世凯称帝虽未刀戈相向,但在暗中多方阻挠,不遗余力。与冯、段的态度相呼应,各省军阀纷纷效尤。这些表明,反对帝制、主张共和是当时军阀们的主流意识。在这种意识之下,任何一个军阀控制中央政府后,为了证明政权的合法性,都将“民国”作为法统,宣称主权属于国民,并保留了国会等民主共和的政权机构和三权分立制衡的权力架构形式。我们可以谴责这种政权挂民主羊头、卖专制狗肉的虚伪,但我们也得承认,这种虚伪至少是军阀们或主动或被动的向民主表示尊重的一种方式。客观上,国会等民主政权机构的存在,为各种政治力量表达和维护自己或自己所代表的利益提供了平台,为反对政府的某些方针政策、防止政府独断专行、实行民主政治提供了条件。例如,1917年,段祺瑞提出对德参战案,5月10日众议院开全院委员会,审查此案,段琪瑞属下指挥公民请愿团包围众议院施压,又殴打反对该案的议员,面对段祺瑞内阁的压力和专权,国会中的进步党和国民党联合起来,于5月19日作出决定,缓议对德宣战案,先改组内阁。在国会的强烈要求下,总统黎元洪于5月23日解除段祺瑞的职务。有人言:“北洋军阀时期的国会不是‘橡皮图章’、‘表决机器’,而是真正起到了一些监督政府、制约行政权的作用。” (李庶民, 2005:28) 从对德参战案来看,诚哉斯言!


其次,多种政治力量的共存造就了多元权力格局。这一时期,是军阀林立的时期。北洋军阀控制了中央政权,被称为中央军阀,包括皖系、直系、奉系。在地方,又有把持着一省或数省的势力较大的军阀,又称地方军阀,如滇系、桂系、晋系等。中央军阀与地方军阀之间、中央军阀各派系之间、地方军阀与地方军阀之间,存在诸多利益冲突,他们实力相对均衡,谁也没有办法彻底消灭谁,被迫相互共存、相互制衡①。这一时期,是统治权三分的时期。以袁世凯为代表的军阀集团,虽然拥有中央和许多省份的政权,但并未能将权力的触角伸向全国,孙中山为代表的革命派继续保持着对七八个省的地盘和十几万军队的控制,以梁启超为代表的改良派,直接或间接地控制云贵两省及当地的一部分军队。这一时期,是党派林立的时期,或是因为对议会政治充满幻想,或是因为怀抱理想和主义,或是为了猎取功名利禄。各种政治势力极尽纵横捭阖之能事,从而使民初政坛派系林立,仅1911年10月至1912年4月,就有或大或小的政党政团300多个。以孙中山马首是瞻的革命党人,将矛头指向袁世凯为首的军阀势力,先后发动二次革命、护国运动、护法运动等;以黎元洪、梁启超、汤化龙、张謇等为首的进步党,既反对军阀为首的“官僚社会之腐败势力”,又反对革命党“莠民社会之乱暴的势力”,形成了不可小觑的第三力量;此外,新生的共产党在政治上开始了登台亮相,自由知识分子不断摇旗呐喊。凡此种种政治势力,形成了军阀与军阀的角力、政党与政党的较量、在朝和在野的制衡,政治上的多元权力格局基本成型。在这种权力格局之下,没有任何一个军阀可以大权永固,只有不同军阀的轮番上场;没有任何一种政治或军事势力拥有压倒性优势来实行严密的专制统治,被迫与其他各种势力分享权力并受其它政治势力的制约;各种政治势力为了自身的合法性和力量的延展,都不得不利用国会、集会、报刊等作为自己巩固权力、参与政权、宣传观点、推销政策、笼络人心的手段。于是,分权、制衡、政治民主化相对得以发展②。我们从当时的国会议员席位之争、总统制和责任内阁制之争、中央集权和地方分权之争、破坏约法和保护约法之争中,当能感受到这种发展的迅猛之势。


二、社会空间的扩展和国家社会二分格局的形成


北洋时期,国家和社会的关系发生了裂变,传统的家国模式中出现了社会活动空间,在教育、医疗、交通邮政、实业、市政、公益善举、公共营业等许多方面,政府权力已力不从心,不得不将管理权转移给民间。于是,市民社会及公共领域出现了。


其一是大量社会组织的出现。“1895-1898年间,康有为、梁启超、谭嗣同等维新派人士发起,人们纷纷影从,组建起各式各样的学会,或为研究学术,或为集聚同道,或为改良习俗,或为谋求政治目的,一时间熙熙攘攘。” (柳飒, 2011:27) 到军阀统治时期,政治性社团比清末的数量又多了几倍,构成了市民社会的基础。章开沅等人发现,在这一时期,清末新成立的商会经商人的不断努力和抗争,“基本上保持了民间法人社团的性质,具有相当程度的独立性和自主性,也表现出明显的自愿和民主原则,并体现了突出的以契约性规章维持其内部运作的特征,称得上是近代中国最具市民社会特点的社会组织。” (章开沅、马敏、朱英, 2000:496) 可以说,与商会组织相似,也具有市民社会特点的行会会馆、社区社团、慈善机构、学校学会等,塑造了这一时期公民社会的主要形态③。在这些社会组织中,“只知有朝廷而不知有国家”的传统观念被涤荡而空,民主共和的观念成为主流;他们批判三纲五常,提倡个人解放,渴望法律上的平等人权、伦理上的独立人格,主张思想言论的自由和生活经营上的自由,为宪政观念的传播和生长提供了平台。


其二是公共空间的出现,包括市民可以自由出入聚集的公共活动空间和公共生活场所,如学校、街头茶馆、广场公园、剧场影院、体育场、博物馆等场所,以及人们可以自由共享的虚拟文化空间,如作为大众传播媒介的报刊等④。在五四运动中,我们看到了学校、广场和街道这些公共空间在民主宪政中的重要意义。细察民国以来大大小小、星罗棋布的公园和广场,我们会发现他们实际上是政府和民众博弈的舞台。无论是当权的政府当局还是普通市民和民众团体,都喜欢利用广场和公园举行集会、游行、示威,既有关系国家主权、呼吁抵御外侮的民众游行,又有要求提高待遇、维护权益、改善政治的请愿示威;既有执政当局为了推销政策、缓和矛盾而举行的宣讲集会,又有革命者反政府的演讲聚会。凡此种种的公共空间,不论是政府提供的,还是私人提供的,从产生的那一刻开始,便上演了市民社会和国家权力之间的拉锯战,对此在宪政中的意义,哈贝马斯有过剖析:公共空间是一个私人集合而成的公众的领域,“但私人随即就要求这一受上层控制的公共领域反对公共权力机关自身,以便就基本上已经属于私人,但仍然具有公共性质的商品交换和社会劳动领域中的一般交换规则等问题同公共权力机关展开讨论。这种政治讨论手段,即公开批判” (哈贝马斯, 1999:32)。


第三是公共时间的出现。中华民族是一个异常勤劳的民族,在汉语中,休息近乎是懒惰的同义词,除了年节、庙会之外,中国没有假日的概念。中国人的生产生活,农村基本上是以个人、家庭、宗族为单位,在城市再加上行会会馆等单位,基本上是独立分散的行为,不需要大范围的统一时间,因此公共假日是一个近代的词汇。通商口岸设立以后,外国人开设的洋行、机构、学校等一到星期天全部关门,国人于是知道了这样一个道理:“是日也,工歇艺事,商停贸易,西人或赴堂礼拜,或携眷闲游” (张焘, 1986:134)。在这种形势下,从事进出口贸易的商家店号,甚至聘有洋员洋匠的海关、机器局等官办机构,也不得不于星期日停工休息。再后来,逢礼拜休息便成为商、工,乃至城市市民的作息习惯,自1902年至1911年,学堂、官署相继实行了星期休息制度,辛亥革命以后,星期休息制度已经在城市里普遍实行。星期休息,具有两个宪政意义。首先,促进了社会交往与公共活动,为开办学会、集会演讲、组织社会团体、开展各种跨行业、大规模的公共活动提供了共同的时间;其次,培养了人们对于个人休息时间的权利意识和休息时间不受工作打扰的自由意识,对此,李长莉认识到,“工作定时制度的推行,人们已经把个人拥有休息时间作为一项基本的个人权利而捍卫,即使是下层劳动者也开始起而争取了。定时工作,保证休息时间,成为人们普遍认可的基本人权,休息权成为合法与正当的个人权利。” (李长莉, 2007:29)


第四,也是非常重要的一点是,1898年开始的地方自治,大大促进了中国社会的流动性和开放性,使地方的权力结构和政权功能发生了良性的转变,激发了人民参政议政的热情,扩大了政治参与的管道和范围,并使中国人获得了30年的民主历练。凡此种种,为实行宪政奠定了一定的社会条件。


三、司法独立和法治社会的雏形出现民国成立之初,律法未制,法院未成,但在《中华民国临时政府组织大纲》中确定了司法独立的原则。司法总长伍廷芳决定从“民国第一案”———“一日杀二烈士”的“姚荣泽案”⑤开始,寻求新的司法示范,“以示尊重法律之意”⑥。在孙中山“中华民国建设伊始,宜首重法律” (孙中山, 1982:14) 思想的指导下,全新的司法独立制度,抵挡住了革命同志报仇雪恨的冲动。整个北洋时代,由于强权、民意与司法的激烈交锋和纠缠,司法独立这叶小舟摇摇晃晃,但依然顽强地带领中国向法治的目的地进发,“姚荣泽案”是北洋时期司法状况比较贴近的样本。


《中华民国临时约法》、《中华民国约法》、《天坛宪法》、1923年《中华民国宪法》等确定的司法独立体制为中国实行宪政创造了法治条件。《临时约法》第50条、《约法》第47条、1923年《宪法》第100条规定:“法院之审判,须公开之”;《中华民国临时约法》第51条规定:“法官独立审判,不受上级官厅之干涉”,1923年《宪法》第101条进一步规定“法官独立审判,无论何人,不得干涉之”,《临时约法》第52条、《约法》第48条、1923年《宪法》第102条规定:“法官在任中不得减俸或转职,非以法律受刑罚宣告,或应免职之惩戒处分,不得解职。惩戒条规,以法律定之”。为了保障法官独立、公正和超然地位,北洋政府还多次以大总统令、司法部令等方式规定法官不得兼任行政职务、议员,不得兼任其他有报酬的职务,尤其强调法官应超然于党派之外。


北洋时期的司法独立,绝不是写在法律文本中蛊惑人心的,而是国家权力运行中的一种常态。王宠惠任司法总长时,其整顿司法的第一要务就是实行司法独立,“故司法官之任用,虽属于司法行政,惟既经任用之后,非依据法律不得干涉之。诚依司法权之行使,寄之以司法官,欲令其保障人民,不得不先予以法律之保障。夫然后司法官独立审判,非惟不受行政之干涉,并不受上级司法官之干涉,始为真正独立之精神”⑦。梁启超任司法总长时,也以确保法官独立审判为要务,使司法官在审判时“专凭法律为准绳,不受他力之牵制” (吴永明, 2005:82)。1917年4月,国务院在复众议院的咨文中,强调遵循司法独立的原则:“下级审判厅法官所为判决,只须在法律范围以内,纵使误解法令以至判决不当,亦不能遽加以处分,以法官有独立审判之权也。此为绝对之原则,亦即司法之精神。”⑧北洋时期,地方军政合一,长官权高位重,干预司法之事在所难免,为改变这种状况,北洋政府也尽力而为。1920年2月,司法总长朱深向政府递交“明令申禁地方长官不得干涉司法以重法权”的呈请,未几,北京政府颁发大总统令:“嗣后各省军民长官,凡关于司法事务,除有法令明文规定外,均应恪守权限,毋滋凌越。”⑨ 禁止地方长官干涉法官的司法权。


从民国时代的三个事件,可窥当时司法独立之一斑。一是宋教仁案,1913年3月30日,宋教仁在上海被刺身亡,上海地方检察厅将取得的证据予以公布,检察长陈英以“国务总理赵秉钧,秘书洪述祖均涉宋案嫌疑”,票传二人归案备讯。赵秉钧虽“气愤几死”,但承诺到庭,称愿与袁世凯同到法庭与凶手对质。这一案件表明最高权力服膺于法律和司法之下,写下了当时司法独立的伟大篇章。二是应德宏案。袁世凯称帝前夕,欲以盗用公款罪剪除江苏民政长官应德宏,大理院民三庭庭长朱学曾受命对该案进行审查,经多方查证,朱学曾未发现应德宏的犯罪证据,于是宣告应德宏无罪释放。袁世凯见朱学曾如此不顾其授意,非常恼怒,大骂道“该推事株守法例,守法太过”。袁世凯的这一骂词,被后人看作是“民初司法官坚持独立审判、不畏强权的表征” (吴永明, 2005:208)。三是“金法郎案”。第一次世界大战结束后,法国金融混乱,通货膨胀,法郎暴跌,纸币法郎只值现金三分之一,中国用较少的银两,即足以偿付法国的庚子赔款。为了使赔款不受法郎贬值的影响,法国要求中国按金质法郎而不是金本位法郎支付赔款,炮制了所谓“金法郎案”,要求北洋政府遵照执行,1925年4月段祺瑞政府决定接受“金法郎案”,使中国在对法、美、比、意等列强的赔款中蒙受损失。在此情况下,京师地方检察厅派检察官翁敬棠调查此事。翁敬棠经6个月的侦查,确认接受“金法郎案”,使中国损失8000多万,外交总长沈瑞麟和财政总长李思浩已构成外患罪,应处无期徒刑,前司法总长章士钊为该案从犯,应一并追究。一个地方检察官侦查和追究中央政府的行政行为,中央政府不敢公然妄加干涉。这说明80年前的司法独立并非是虚构的。北洋时期,多元权力格局带来的分权制衡,为宪政所追求的有限政府的建立提供了可能;社会政治民主化为各种利益诉求提供了渠道,也为宪政提供了起码的基础;司法独立使中国2000多年以来桀骜不驯、肆意妄为的行政权臣服于法律之下,为权力的规范运行和权利的保障提供了平台;经济自由使中国由身份社会向契约社会转型,资产阶级力量的壮大和社会空间的扩展,在压缩国家权力的同时,为权利和自由的生长拓展了空间。遗憾的是,北洋军阀之间战乱频频引发的民不聊生,使其政权合法性尽丧,于是,在北洋军阀战火中孕育的宪政种子,又被北伐的战火烧焦。北伐以后,国民党力量空前强大,使政治、行政、司法甚至思想领域全面党化,政治民主、司法独立、权力的自制和它制逐渐倒退,经济自由化的趋势被经济的官僚资本主义化趋势取代,权利、自由和自治的生长空间在消灭异党和异己分子的重压下快速萎缩……。于是,民初那个宪政的时刻得而复失,中国遂与宪政失之交臂。



①1918年1月,吴佩孚反对段祺瑞的武力统一政策,主张召集“国民大会”以解决国是。1920年6月13日,吴佩孚率部撤防至郑州,通电全国,主张召开“国民大会”,反对安福系包办的上海和会。这是军阀内部因为利益冲突或政见不同而形成权力制约情形的例证。


②费正清观察到,在这一时期,不当权的城市上流人士努力动员下层阶级投身于政治,这种政治参与的扩展,是政治民主化相对得以发展的明证。参见费正清、费维凯编:《剑桥中华民国史》(下卷),中国社会科学出版社1994年版,第11页。


③参见王笛:《晚清长江上游地区公共领域的发展》,《历史研究》1996年第1期;闵杰:《20世纪 80年代以来的中国近代社会史研究》,《近代史研究》2004年第2期。


④参见王笛:《晚清长江上游地区公共领域的发展》,《历史研究》1996年第 1期;熊月之:《晚清上海私园开放与公共空间的拓展》,《学术月刊》1998年第8期;丁晓原:《公共空间与晚清散文新文体》,《学术研究》2005年第2期。


⑤“姚荣泽案”发生于1911年11月。此案的被害者周实、阮式系南社社员,同盟会友,奔走革命事业多年,1911年11月14日在淮安宣布独立,以响应武昌起义。独立之日,前山阴县令姚荣泽匿不到会,阮式曾当众谴责其有骑墙观望之意,姚后来虽然勉强出任司法长,但对阮式怀恨在心,伺机报复。11月17日,姚荣泽派人以议事为名,将周实、阮式骗至府学魁星楼下杀害。周实连中七枪毙命,阮式被剐腹剖心,残害而死。参见张礼恒:《论辛亥革命期间伍廷芳与革命党人的关系》,《近代史研究》2002年第1期。


⑥伍廷芳在给孙中山关于此案审理的电文中,展示了西方式的司法模式:前准沪都督陈豪,电请将山阳县令姚荣泽提解来沪审讯。兹据解到,亟应迅速审结,以分曲直。廷以为,民国方新,对于一切诉讼,应采用文明办法。况此案情节重大,尤须审慎周详,以示尊重法律之意。拟由廷派精通中外法律之员承审,另选通达事理、会正和平、名望素著者三人为陪审员,并准两造聘请辩护士到堂辫护。审讯时,任人旁听。如此,则大公无私,庶无失出失入之弊。如以为可行,请即电复照办。参见韩秀桃:《民国元年的司法论争及其启示———以审理姚荣泽案件为个案》,《法学家》2003年第2期。


⑦《王总长发表政见书》,载《司法公报》1912年10月5日。


⑧《答复现时军政民政司法隐弊有无救正办法》,载《.司法公报》1917年4月30日。


⑨ 《令禁地方长官干涉司法》,载《东方杂志》第17卷第5期。


参考文献:

[1] [德]哈贝马斯(1999).公共领域的社会转型.北京:学林出版社.

[2] 李庶民(2005).北洋军阀时期为何也有“民主”.炎黄春秋,4.

[3] 柳 飒(2011).清末结社权分析———以戊戌学会、立宪团体和革命团体为样本.广东行政学院学报,3.

[4] 孙中山(1982).孙中山全集(第2卷).北京:中华书局.

[5] 吴永明(2005).理念、制度与实践::民国前期司法变革研究.北京:法律出版社.

[6] 张 焘(1986).津门杂记(下卷).天津古籍出版社.

[7] 章开沅、马 敏、朱 英(2000).中国近代史上的官绅商学.武汉:湖北人民出版社.


Development & Doom of Constitutionalism in China (1912-1928)

Zheng Qiongxian (Associate Professor, Sun Yat-Sen University)

Abstract: Historically speaking, the period of Northern Warlords provided a great opportunity for Constitutionalism, with various elements paving the way for its development: Politically, the republic form of government gradually grew stable, when political democracy achieved significant development and the system of checks and balances roughly formed; Economically, the prospering of capitalism laid a solid economic and class foundation; Non-government organizations, public space and time and thirty years of local self-government formed ready social conditions; Finally, the independence of legislation and the rule of law offered related condition. However, the issue concerning the Northern Warlords Government’s legitimacy threw constitutionalism in crisis: the Constitutionalism which was concieved in war eventually got devoured by war. China missed the opportunity of constitutionalism. 


Keywords: the period of Northern Warlords; Northern Warlords; constitutionalism


作者简介: 郑琼现, 男, 法学博士, 中山大学法学院副教授; 广东 广州 510275。

责任编辑: 车英

星期三, 12月 14, 2022

政治禁語

- 只有當你的心是自由的,你才有真正自由,外在枷鎖只是一時挫折而已

唔講得嘅字眼有:

香港獨立

光復香港、時代革命

罷課罷工罷免國賊習近平

「不要核酸要吃飯,不要文革要改革」、「不要封控要自由,不要領袖要選票」、「不要謊言要尊嚴,不做奴才做公民」

而無綫電視走狗台,提到最近至一次在杜拜亞洲健力賽再一次播錯國歌,就說那是「港獨歌曲」,沒有提及「願榮光歸香港」嗰幾隻字。

喂,港獨歌曲即係邊首呀?咁佢就講係南韓七欖播錯嘅嗰一首。

哦,咁我以後唔叫你無綫啦,叫你走狗電視台啦。咁邊隻走狗呢?有個叫袁志偉嘅九流記者,墮落到為屠夫李鵬塗脂抹粉搞宣傳嗰間走狗電視台呀。

更有甚者,已經有不少人自我閹割,連「打倒共產黨」、「結束一黨專政」都唔敢講了,包括唔少扮過激進,實則混飯吃嘅政黨政客,當中唔少冷嘲熱諷大陸人嘅白紙革命,或至少「睇定啲了解吓先啦」,去掩飾自身懦弱,甚至有條柒頭問我,能否保證佢舉完白紙後,唔會畀共產黨跟蹤。

講真,我保證唔到,我只能保證,我一定屌你老母!你不如叫我保證你能打倒共產黨、有名有利、食女無數至肯行出嚟?冚家剷!

如果係一群有清晰理念嘅推動者,係一定會有咁嘅自信,去支持全世界追求自由自主嘅人,無嘅話速速收皮啦。

更有甚者,有些人惶恐到「唔好痴埋大陸人度激嬲共產黨」,「同大陸人一齊革命不了」,嚴格嚟講支聯會以往都唔敢掂藏、疆、台問題,如果出於策略考慮都情有可原,畢竟當時「唔過界」中共係給你些少活動空間,但依家全面管治冚鳩晒嘛,你再聽話又有甚麼得益?保證自己以後可以低頭做奴才?

咁佢以後係咪話「民主」、「自由」都唔准講,你都聽佢話呢?

桃谷六仙話齋,「說話第一、吃飯喝酒尚在其次」![註1]

*

二次大戰時日本發動戰爭侵略東亞,當時韓、台均屬日本殖民地,作為大日本帝國一分子,都有派員參戰。捱過香港淪陷時期的人們憶述,韓裔士兵比日裔更凶殘。

一群受害者起初只是被裹挾作惡,但當他們喪失自身價值觀之後,則甘心夥同元凶加害他人,這時這些人往往比元凶更加變態更泯滅人性。

只有當你的心是自由的,你才有真正自由。

外在枷鎖只是一時挫折而已。

1) 見金庸小說 《笑傲江湖》 第四十回:曲諧

//桃實仙逼緊了嗓子道:“沖哥,我……”沖虛心想再說下去,於令狐沖面上須不好看,笑道:“六位桃兄,適才多有得罪。不過你們的話也說得夠了,倘若惹得令狐掌門惱了,點了你們的‘終身啞穴’,只怕犯不著。”桃谷六仙大驚,齊問:“什麼‘終身啞穴’?”沖虛道:“那‘終身啞穴’一點,一輩子就成了啞巴,再也不會說話。至於吃飯喝酒,倒還可以。”桃谷六仙齊嚷:“說話第一、吃飯喝酒尚在其次。”沖虛道:“你們剛才的話,一句也說不得的。令狐掌門,你就瞧在方丈大師和老道面上,別點他們的‘終身啞穴’。方丈大師和老道負責擔保,他六位在供桌底下偷聽到你和任大小姐的說話,決不泄漏片言隻字。”桃花仙道:“冤枉,冤枉!我們又不是自己要偷聽,聲音鑽進耳朵來,又有什麼法子?”沖虛道:“你們聽便聽了,誰也不來多管,聽了之后亂說,那可不成。”桃谷六仙齊道:“好,好!我們不說,我們不說。”桃根仙道:“不過日月教聖教主那兩句八字經改了,說不說得?”令狐沖大喝:“說不得,更加說不得!” 桃枝仙嘰哩咕嚕:“不說就不說。偏你和任大小姐說得,我們就說不得。”//

http://sokamonline.com/NovelMain/JinYong/smile40.cfm

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星期二, 12月 13, 2022

二十世紀後中國的「九」年

1909年

1908年,清政府頒佈《欽定憲法大綱》,規定大清帝國萬世一系,同時宣佈「十年後實行立憲」

1909年(宣統元年)九月,各督、撫次第奏報舉行各省諮議局選舉


1919年 

五四運動爆發


1929年 

國民革命軍完成北伐,全國名義上復歸統一


1939年

抗日戰爭如火如荼


1949年

新中國成立


1959年

大躍進全民大煉鋼要超英趕美


1969年

文化大革命


1979年

鄧小平掌權,開放改革


1989年

六四屠殺鎮壓民運


1999年

快將加入世貿


2009年

中國是歐債危機後唯一經濟前景亮麗的大國,躊躇志滿


2019年

繼中美貿易戰開打後,中國及香港官員再因鎮壓反修例運動被美國制裁

東西方脫鈎之勢形成,軍事衝突風險大增

香港人民族意識空前高漲,在大離散之下,不論線上線下都向全世界傳揚

全新冠狀病毒 (COVID19) 年尾在武漢出現,及後在農曆新年前夕爆發,並向全世界蔓延

中國採取嚴厲封控政策,付出極大人命和經濟代價,終引發2022年11月的白紙革命,為89民運後全國性最大規模的群眾抗議中共政權事件

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0gutABSxwWK1QbC74rn3RwnJ68X41pRHnJZorVUr6dGCtkhYR8iyPihMpGJaHNYV5l&id=100000356334640

* 網友回應

Ben Law: 2001加入世貿!11/11/2001

我回應:

盲㗎咩,「快將加入」呀

當時克林頓成功通過國會議案不再每年審視中國最惠國待遇, engagement policy 如日中天

Oscar Wong:

呢類逢9乜乜乜係大紀元式穿鑿附會,要駁一駁你故:

國民黨北伐勝利,東北易幟係1928年;

共產黨發動文革係1967年;

鄧小平復出、宣佈改革開放係1978年;

1999年可以用「邪教法輪功」包圍中南海作為大事件。

我回應:

咁我唔係講「逢九必亂」,而係每十年做一個 snapshot, 睇吓中國置身何地。

我就算唔用9,用任何其他年份結尾,都係同一用意。

「包圍中南海」可以算係大事,因為係民間有組織地要求宗教自由。

但我寧願選取快將入世,這對改變中國和國際格局影響更大。

法輪功當然後來也有大發展,成為中共在國際輿論的宿敵

*

United States–China Relations Act of 2000 - Wikipedia

https://en.m.wikipedia.org/wiki/United_States%E2%80%93China_Relations_Act_of_2000

//For many years, China was the most important country which required an annual waiver to maintain free trade status. The waiver for the PRC had been in effect since 1980. Every year between 1989 and 1999, legislation was introduced in Congress to disapprove the President's waiver. The legislation had sought to tie free trade with China to meeting certain human rights conditions that go beyond freedom of emigration. All such attempted legislation failed to pass. The requirement of an annual waiver was inconsistent with the rules of the World Trade Organization, and for the PRC to join the WTO, Congressional action was needed to grant permanent normal trade relations (PNTR) to China.[12] This was accomplished in 2000 with the United States–China Relations Act of 2000, allowing China to join WTO in 2001.[4][5][6] China's most favoured nation (MFN) status was made permanent on December 27, 2001.[7]

President Bill Clinton in 2000 pushed Congress to approve the U.S.-China trade agreement and China's accession to the WTO,[13] saying that more trade with China would advance America's economic interests: "Economically, this agreement is the equivalent of a one-way street. It requires China to open its markets—with a fifth of the world’s population, potentially the biggest markets in the world—to both our products and services in unprecedented new ways," said Clinton. In a speech in 2000, Clinton reiterated his hopes:

"For the first time, our companies will be able to sell and distribute products in China made by workers here in America without being forced to relocate manufacturing to China, sell through the Chinese government, or transfer valuable technology—for the first time. We’ll be able to export products without exporting jobs.[14]"

As a new member, China agreed to rapidly lower import tariffs and open its markets, although many trade officials doubted it would stand by those promises.[15] China did cut tariffs after it joined the WTO, but it nonetheless continued to steal U.S. intellectual property (IP) and forced American companies to transfer technology to access the Chinese market, which were violations of WTO rules.[15]//

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講講 2023年值年卦「家人」

- 來年吉凶就只四字:「煙消雲散」

岑逸飛解說 https://www.facebook.com/100063769815004/posts/478490844286572/

//若就家人卦的卦象來看,上卦巽為風;下卦離為火,《說卦傳》說「風以散之」,巽風可取象為趨散。離為得,上巽下離,為所得被趨散、分散的意思。「散家人」則可解釋為鬆散的家人。難怪家人卦被視為下下卦。

管治過嚴有傷恩慈

家人卦不見得每爻皆吉。若是六四爻的「富家,大吉」和九五爻的「王假有家,勿恤,吉。」都是「家和萬事興」的典範。但若是九三爻「家人嗃嗃,悔厲吉。婦子嘻嘻,終吝。」則是「家衰口不停」的結果。此爻暗喻管治過嚴不免有傷恩慈,過程也難免艱苦,也許對新一屆政府會有所啟示。//

這樣逕直說是「下下卦」未免粗疏,六四、九五爻辭較好就說是「家和萬事興」,九三就當成「家衰口不停」也是過份簡化。

先別心急,由卦象本義說起。

引易學網 https://www.eee-learning.com/book/neweee37

//歸藏作「散家人」,王家台秦簡作「散」。就卦象來看,《說卦》「風以散之」,巽風可取象為趨散。離為得,上巽下離,為所得被趨散、分散的意思。「散家人」則可解釋為鬆散的家人,則此卦名有告戒之義,治家當有方,男女正位可避免家庭之分崩離兮。//

巽為趨散是正解,但如何「離為得」?「得」、「德」相通,離為光明、亮麗之象,引申為德行,即以德行維繫家庭。

它提出告誡之義正指出解卦方向。

易經除了判吉凶,更重要的說明吉凶為何出現,當事人又應如何回應。

卦辭為「家人,利女貞。」

這尤其是在說六二,其爻辭為「六二,无攸遂,在中饋,貞吉。」

「無攸遂」是指無所專,也無所成,只一心一意供奉飲食。

這其實是說應當心無旁騖做好份內事,而這多半是一種後勤支援性質。

「九三,家人嗃嗃,悔厲吉。婦子嘻嘻,終吝。」

//嗃嗃,嚴厲、嚴酷的樣子。嗃,音鶴。

「悔厲吉」說明「家人嗃嗃」之後的三個階段,首先是讓人後悔,因為家人過於嚴厲不免有失親情,因而心痛後悔。接著又是艱苦,厲可作危險,或艱苦。最後則因為嚴厲讓家風得到端正而得吉。//

既如此,為何又有「終吝」之說?這其實正好是條件式,他的吉與凶,端視乎能否約束家人不致恃寵而驕,能否守住正道,即卦辭講的「利女貞」。

由是方能渡過難關,有六四、九五、上九等吉兆。即是說巽為外卦的三爻之吉是由內卦三爻的努力守正打下基礎。

再引布裕民在【灼見名家】解說 https://www.master-insight.com/%E5%AE%B6%E4%BA%BA%E5%8D%A6%EF%BC%88%E9%A2%A8%E7%81%AB%E5%AE%B6%E4%BA%BA%EF%BC%89%E2%94%80%E2%94%80%E7%94%9F%E7%81%AB%E8%80%8C%E8%87%B4%E7%A9%BA%E6%B0%A3%E4%B8%8A%E5%8D%87%EF%BC%8C%E5%A6%82%E5%AE%B6/

//孔穎達《周易正義‧疏》,揭示出得這卦名的思路。他說:「火出之初,因風方熾;火既炎盛,還復生風。內外相成,有似家人之義。故曰『風自火出,家人』也。」原來火與風,有一種內外的關係。從卦象看,當然是風為外,火為內了。//

即是說火是由風所鼓動而旺起來的,到火旺起來之後再反過來助長風勢。

如以此「內外相成」來理解以往中港那種共生關係豈不貼切?同時也可理解為西方在香港建立基礎制度,爾後香港也為全球經濟繁榮作出貢獻。

//這卦的《大象傳》辭提出的啟示是:「君子以言有物,而行有恆。」很多《大象傳》辭是從兩個象的組合而得啟發,但這則《大象傳》辭卻是從卦名「家人」出發。要理好家人,必先要理好家,要理好家,必要理好自身,要理好自身,必先理好自己的言行,理好自己的言行,就要「言有物,而行有恆」了。「君子觀風火之象,知凡事由家而出,而家之本又在乎身也。修身莫大於言行,言必有物,實而不虛。行必有恆,常而不變。則身修而家治矣。」(陳夢雷《周易淺述》)//

「言有物」即說出的話都是有份量的,人們不必擔心真偽而傷神辨識。說穿了,是有一個能互相信任的環境。

「行有恆」,做事有準則有規律,合乎常理。

//《易‧繫辭上》有這一段說話:「子曰:『君子居其室,出其言,善則千里之外應之,況其邇者乎?居其室,出其言不善,則千里之外違之,況其邇者乎?言出乎身,加乎民,行發乎邇,見乎遠。言行,君子之樞機,樞機之發,榮辱之主也。言行,君子之所以動天地也,可不慎乎。』」這段話的大意是:一個統治者,在自家的地方說一些話,如果話是好的,遠遠的地方都得到和應,如果話是不好的,千里之外的人都不會依從。說話會影響到民眾,行為會影響到遠近。 說話和行為,在一個統治者來說,好比是門戶的轉軸或弓弩上的機關。轉軸和機關的發動,關係到個人榮辱,關係到天地萬民的福祉,怎可以不謹慎呢?

《易‧繫辭》把言和行放到「榮辱之主」、「動天地」的高度,無怪「家人」卦的《大象傳》辭特別要提出「言有物而行有恆」了。//

那麼你看看港共、中共那群兔崽子,又能否做到「言實行常」呢?

因此,來年吉凶就只四字:「煙消雲散」,細節就不必「畫公仔畫出腸」了。

星期一, 12月 12, 2022

烏坎維權和司法迫害林祖戀的「黑黑黑」

//關於廣東烏坎事件最新的消息非常不樂觀,林祖戀的律師魏如久告訴美國之音, 廣東省陸豐市檢方斷然拒絕了他提出的與林會面的要求。當局給出的理由是林祖戀已經發表書面聲明表示自己不需要律師。

律師無法當面確認當事人聲明的真實性,他認為公訴人員的做法是違法的。為什麼是違法的?因為只有律師當面見到當事人的簽名聲明,才可能真實有效。

當局為什麼不讓律師會見當事人?顯然,當局還沒有坐實林祖戀的貪污之罪,現在公眾看到的,是電視審判,還有就是林祖戀被迫聲明自己有貪污行為。

新發生的烏坎事件,讓人們看到,有一點基層民主希望的廣東烏坎,仍然難以逃脫被地方當局窒息的命運,地方當局已與最高當局不同的部門形成聯動機制,通過電視審判、通過脅迫當事人製造罪名、禁止當事人自選律師等方式,來做實被打擊對象,讓百姓合法維權成為泡影,也許這是當局反基層民主化的一盤大棋正在推演。

電視審判:「依法」治人

在律師都還沒有請到的情況下,烏坎村支書林祖戀就上央視了,說自己是「主動」投案自首,公開承認自己受賄的犯罪「事實」。

應該上電視公開審判的,應該是薄熙來、周永康、谷俊山等人,因為他們過去曾通過央視等媒體風光無限,現在通過電視審判,一是以正視聽,讓人們看到他們的真面目,消除過去電視給他們的正面形象;還有就是,他們罪行昭彰,並已得到相關司法審定,走一下電視公開程式,讓民眾知情。

近年我們看到的情形卻是,警方剛剛抓住一個薛蠻子這樣的因私生活過失或高瑜、周世鋒這樣因言論與公義而被警方拘捕而未被審判的異見人士與維權人士,立即通過央視讓他們公開認罪,這本身就是公權力在犯罪,因為員警、司法與媒體都由中共有關部門一手操持,現在進行警、法、媒聯動,也許做不實別人犯罪事實,但可以通過媒體製造影響力,在心理與宣傳上造成被拘審者既成的「犯罪事實」。

世界範圍內,通過電視審判甚至通過電視處決「罪犯」的,可能只有中國政府與基地恐怖組織,以及ISIS組織。如果說恐怖組織是硬刀子殺人的話,中國當局則是用軟刀子製造恐怖。

中共的這種電視審判,需要三個部門密切合作,就是警方、司法、檢察機關,還有就是黨的喉舌媒體,而這三個部門之上,必然還有一個中央級別的統籌協調機構,只有中央級別的指令,才可以形成聯動,並最終通過央視播報。

林祖戀不過是一個廣東的小小村支書、村主任,為什麼要動用國家級的力量,進行干預並曝光?

這顯然是視烏坎問題具有廣泛的國際國內影響力,中共官方要通過「最有效」的方式,來發佈消息,控制局面。至於林祖戀是不是真的受賄了,電視曝光者是不會去考慮的,他們要的,就是林祖戀通過電視公開認罪,中共官方的邏輯是,當事人都已經認罪了,其它媒體與聲音還有什麼好說的呢?甚至都不需要其家人聘請的律師,官方要壟斷一切資訊源,做實當事人的罪行。

正陽光下的黑色手段

讓有影響力事件的當事人上央視認罪,看起來是很公開很陽光的事情,但正陽光下,人們看到的卻是無底線的黑暗,當地警方要拘審林祖戀的同時,拘捕了他的孫子,與抓捕著名記者高瑜,同時抓捕她的兒子一樣,通過製造血親家屬的「罪行」,來威脅當事人屈從,官方的電視導演準備好臺詞,當事人只有念臺詞的份,沒有其它選擇。否則,你的親人就可能面臨不可測的危險。

近日,大陸有影響力的網友只要通過微信公號或微博談論烏坎,即被立即封號,顯然,中共體制已形成網路與警方、地方政府聯動的機制,只要地方政府將一個事件做成上綱上線的政治事件,並進行汙名化處理,中共主流媒體與網路管理機構就會立即跟進,對不同的聲音進行封殺,以保證地方政府對敏感事件的處理悄無聲息,不造成更大的影響力。

他們說服中共高層是非常簡單的:一條就是編造國外敵對勢力滲透,要通過烏坎事件製造對中國不利的新聞報導,進而影響更多的村莊;另一條就是,烏坎村支書貪污,已在電視中承諾犯罪的事實,所以要「依法」進行處理。

於是我們看到了一系列的技術性的跟進,中共地方政府已經非常熟練地用極其低級的方式,甚至黑社會手段,打壓村民維權行動,並形成自己的話語邏輯。林祖戀要組織村民上訪,以索回村莊的土地,以及一些租地賣地款,這一組織行為,觸怒了廣東官方,因為這些土地與經費一旦追究,可能引發一系列腐敗問題被曝光,所以地方政府必然要痛下殺手,林祖戀預感到自己將受到官方打擊,所以與妻子離婚,以期使家庭不受影響,但官方還是拘捕了他的孫子,以此逼迫林祖戀通過電視認罪,這與當年拘捕著名記者高瑜的兒子,以此脅迫高瑜電視認罪,手法如出一轍。顯然,中共有關機構已形成黑道手法加電視審判,來達到自己「依法」治民的目的。低級的方式予以配合的,還有學校校長通過讓學生簽名,來收集證據,證明林祖戀有依法行為,但這一行為很快被家長識被,予以痛斥,並通過網路公開相關圖片。

我們看到林祖戀被電視認罪後,當局進一步的技術性跟進方式還有,對林祖戀家人聘請的律師,一律由相當司法局嚴令不得介入,即使已經匯款,也要立即退回,以保證相關審判,由官方指令或相信的律師參與,對海外執義敢言的媒體,進行汙名化,高調造勢說香港的蘋果日報、端傳媒等介入到烏坎事件中,並要追究記者的法律責任。將記者的正常採訪,誣為非法採訪。當境外媒體與民間NGO撤離之後,官方就可以隨意打壓村民維權行動,底層政權正在流氓化,甚至黑社會化,對民間正常的社會維權進行無底線打壓,製造恐怖。

鄉村管治走向黑惡化

這裡有一個問題是,地方政府為什麼要抓林祖戀?僅僅因為林祖戀是上屆政府柔性政府下,選舉出來的民選村領導?根本原因是,民選村領導擁有了民意的力量,開始維權與問責,而這樣的維權與問責的力量,是合法的村級政府的有組織行為。村裡土地遺留問題,還有以前村領導出租或賣出的土地相關利益沒有獲取,新的領導班子必須追索。這樣的追索,必然侵犯相關權貴的直接利益,甚至可以把他們送進監獄,地方政府相關責任人不可能吐出從前獲取的巨大利益,只能通過黑社會方式,製造冤獄,陷林祖戀於不義,並通過層層公關,將林祖戀問題上升到地方穩定、重大國際影響層面,使上級機構支援地方政府,重拳打擊民選村官。

中共喉舌則通過高音喇叭來呼應官方對村民維權的處置:《人民日報》旗下的《環球時報》在週一(20日)發表的一篇英文評論說: 「如果全國各地的矛盾都用烏坎村民的激進方式表達的話,中國基層看到的將是一片混亂和騷動」。環球時報說出了當局對烏坎事件深感恐懼的根源,就是害怕中國民間社會因烏坎的民主實驗而產生蝴蝶效應,似乎基層民主化,就是中國垮臺的先兆。

因為民間的維權活動,令當局恐怖?還是民間政治的興起,令中共當局畏懼?即便是烏坎人故意將其非政治化,並在示威活動中高喊中共萬歲也無濟於事。因為中共當局內心明白,維權不僅僅是經濟權益的維護,最重要的是真正的民選基層官員,將對中共政治形成質的改變,而這種改變,他們無法承受。畢竟,自上而下的反腐敗,只是隔牆扔石頭,偶爾會有腐敗官員死傷,但自下而上的監督與民主化進程,則使官員的生態發生根本的改變。

汪洋當年支持民選村官,柔性處理烏坎村,被認為是一個標誌性事件,但汪洋本人在當年的兩會期間接受記者採訪時說,廣東並無創新,只是按照村民組織法與相關選舉法規,選舉了村民委員會與村支書。汪洋不願意將事態上升到鄉村政治層面,只是認為烏坎村的選舉是做實了,按規則辦事而已。那麼,推而言之,其它的地區村民選舉,都被基層官員掏空了,讓相關法規徒有其名,民主自治的基層,完全變成了官主官治的社會。

汪洋與當時的廣東基層官方,不是一個共同體,因為汪洋知道自己要進入中南海辦公,他的目標或共同體在更高處,他有自己的詩意的遠方,所以,相對超脫,當年對烏坎村的處理,可以開明地柔性的解決。但現在的地方政府官員,內心卻是「臣妾做不到」,為什麼做不到?如果村民維權成功,官員就沒有了任何想像的權益空間,林祖戀啟動的村民集體維權,將「製造」地方動盪,也可能引發蝴蝶效應,地方政府官員以前的官商合謀,可能受到上級的追究,而進一步的掠奪村民土地,也會更加困難,地方政府現在主要靠土地財政供養,沒有了這塊與民爭食的肥肉,地方政府可能一事無成。

無論是對村民還是對官員來說,烏坎之爭,都是最後的鬥爭,誰能團結起來,誰能獲得勝利,誰就擁有明天。不是地方民主擁有明天,就是地方權貴擁有明天。怎樣才能有效打擊烏坎維權行動?當然一是將烏坎事件泛政治化,對境外媒體進行汙名,認為他們參與了烏坎維權行動的策劃,以引起中共高層的重視,並可以重拳打擊;還有就是對林祖戀這樣的當事人進行人身控制,通過各種脅迫,使其認罪,同時阻斷當事人與律師及非官方媒體之間的一切聯繫。這一切方式與手段,都是公權力在黑惡化,非法化。所以,當有關當局公開林祖戀受賄八萬元人民幣贓款時,網民們調侃道:「八萬塊,動用三百武警,上千警力,半夜私闖民宅強行拖走一個年過半百的老人。中國真法治。」與之鮮明對比的是,電視已曝光的江蘇與北京的學校有毒跑道,儘管造成相當多的孩子生病甚至死亡,卻至今沒有下文。當局打擊烏坎的用力點在哪裡,不言自明。//

https://www.storm.mg/article/136704?mode=whole

林祖鑾是真正一人一票選出來的

//大陸廣東烏坎村土地維權再起波瀾,村民一人一票選出的村官林祖戀昨天深夜遭武警強行帶走。雖然被捕,林祖戀的微博疑似仍由親友協助發文,更在下午上傳17日深夜遭武警逮捕的監視器畫面。

林祖戀雖於昨天深夜被捕,但他的微博今天仍持續更新。上午曾發出「黑黑黑!」的留言,似乎指被捕是「被黑」了,該留言目前已經刪除。//

https://n.yam.com/Article/20160618755616

林祖戀律師 受壓棄辯護

//此外,維權律師龐琨在微博透露,林祖戀三名兒子林雄、林偉及林壯,出資聘請律師,但受聘律師疑遭官方施壓,被迫放棄辯護。而一度被公安帶走的孫兒林立義,獲釋後傳被嚴密監視,他昨日在新微信發文,指「若走投無路,還有最後一條路,記得那就是犯罪,這並不可恥」,又重複祖父被捉前的名句:「維權之路跪着也要走完」。同時上載祖父「黑黑黑」發言照,似意有所指。//

https://orientaldaily.on.cc/cnt/china_world/20160623/mobile/odn-20160623-0623_00178_001.html

烏坎村事件領袖林祖戀出獄 遭當局24小時監控

時間:2019-08-05 19:35新聞引據:、香港電台;明報撰稿編輯:黃啟霖

//根據香港明報和香港電台今天(5日)報導,廣東陸豐烏坎村前村委會主任林祖戀,在服完3年1個月的刑期後,已經在3日刑滿出獄。

消息人士說,林祖戀身體情況還好,精神狀態正常,但目前被當局派人24小時嚴密監控。

林祖戀在2016年準備帶領村民上訪前夕遭強制帶走,後來被判囚禁3年1個月,在陽江監獄服刑。

3日,林祖戀終於刑滿出獄,但仍受嚴密監控。消息人士轉述林的家屬指出,從林祖戀被帶走、被批捕,一直到落案起訴、一審和二審判決、移送監獄,家人從來沒有收到任何法律文件,他們質疑法治何在。

烏坎村民2011年為抗議官員私賣土地上街,爆發警民衝突,又有被捕者離奇死亡,引發全球傳媒關注。後來官民達成一致,廣東省妥善處理維權事件的「烏坎經驗」及該村落實基層直選、村民自治的情况,一度被外界視為內地民主現曙光。

但事過多年失地沒有歸還,民怨再起,林祖戀決定召開村民大會商討上訪事宜,2016年6月18日凌晨,也就是開會前一天,林在家中被帶走。其後烏坎村民連續遊行80多日,最終當局以橡膠子彈鎮壓,大量村民被捕及判刑。//

https://www.rti.org.tw/news/view/id/2029883

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星期二, 12月 06, 2022

目前形勢和我們的任務 (一)

我們先要判斷目前形勢,然後才好講我們的任務。


而判斷形勢多多少少要對現況作評估,對將來作預測。


關於預測能力


約一週前(30/11) 官方公佈江澤民的死訊,似乎又符合了虎年之初對值年卦「既濟」之解說,「越大粒,越兇險」、「越到後頭越係洗濕個頭」。[1]


當然如果你說我沒指明死的會是江澤民,不夠準確,那我只好認了。但今年是倪匡、李怡、安倍晉三、英女皇、江澤民、戈爾巴喬夫、球王比利、顧嘉煇……一眾「頭人」都去世,這「濡首之象」都夠玄妙吧。


江澤民和英女皇都是九十開外的人,仙遊並不出奇,畢竟「凡人皆會死」,能知何時死才重要。


英女皇96歲,在她去世之前,所有說「她要死了」的全都猜錯。沒有人會事先估算她這麼長壽。可是如果跌入另一陷阱,以為她不會「忽然」死去,那同樣是謬誤。


說這些好像很多餘,但有些粉紅就專愛挑機,「你說中共危機四伏,那它亡了沒有?你就說它何時會亡」。我就覺得依此口吻,他們大概會信古稀老人們都有不死身?


預測和趨勢評估


和預測相近的是趨勢評估,但這與占卜解卦、求問運程等玄學不同。它是由收集事實數據出發,經過分析和找尋變化模式 (pattern) 去推測將來。然後當事情發生之後,再判斷理論是否準確,如果有缺失之處,就看看那是否可作修改繼續使用,還是認為理論已經破產,只能徹底揚棄。所以這其實是科學的。


福爾摩斯 (Sherlock Holmes) 或豪斯醫生 (House, M.D.) 的所有故事最好睇的地方,就是他從最細微不起眼的地方生出懷疑,作大膽推斷,然後抽絲剝繭、鍥而不捨找答案,真相大白時卻往往是人們始料不及,令人拍案叫絕。


其實有些本來是顯淺道理,但人們囿於既有觀念或秩序,先入為主放棄了「離經叛道」的想法,才會與真相失諸交臂。


是故《福爾摩斯探案》有這名言:


「你排除一切不可能的情况,剩下的,不管多麼難以置信,那必然是事實。」


"When you have eliminated the impossible, whatever remains, however improbable, must be the truth." [2]


這樣說讀者或會嗤之以鼻,只講理論誰不是頭頭是道呢?


我且舉幾個例子來「露兩手」。


實例闡釋  - 自由不保


2019年8月18日民陣舉辦流水式集會。大會設自由發言時間,有興趣的公眾人士可排隊上台講話。


輪到我時我就提到「我們並無退路,如果失敗了,香港將失去自由,喪失的會是我們的自由,就算給些少甜頭作補償,你們不會開心的。」


那算不算預言呢?當然算,但這是基於我對極權,尤其是中共多年的「閱讀理解」,況且我實在已留有餘地了。


首先我不會說「終極一戰」這些字眼。畢竟星球大戰也好,葉問也好,都不是說完就完的,有太多誘因令事情發展下去,善緣惡孽都未消除。


而只要香港人一日有公民自由,中共都寢不安席,那如抗爭失敗,香港人的自由是肯定不保了。這由習近平的蠻幹作風,以及中共那「寜左勿右」的習氣可以推斷,黨內的國安同志到港後必然雷厲風行搞大案的。


另外就是找尋「風向標」。不知何故,有些人提及中共的政策,不多時就會成真,如何君堯[3]、田飛龍之類,另外你發覺有些人前言不對後語,之前說中央看法如何,到中央定調和他們不同,又扮失憶怱忙改口,如劉兆佳、湯家驊、譚耀宗之類,這些人完全無用可以忽略。


當然,「風向標」或「領頭羊」都可以變的,但他一日未變一日都有參考價值。


2020年8月27日,我出這帖子盤點應驗了的預言


https://www.facebook.com/peter.pang.9699/posts/pfbid034oLTWvM8tN4EpLkCZWFdBighaWdRDQGhy1m9kuJqPB1zjzrvDzbybPTvtpR789uRl


當中包括


一,19年9月25日,已預言會立反蒙面法


二,20年1月12日已估到武漢肺炎會在香港爆發來「止暴制亂」, Guns, Germs and Steel 嘛


三,20年3月初已預期會用顛覆罪拘捕或逼人流亡


四,20年4月中,已預期將以司法及暴力迫害,要有坐監或流亡的準備


五,20年7月10日,提醒民運團體要有後備,設A,B組,當晚辦初選的民調中心就被警搜查


六,20年6月16日,預期以「國家人材法」(港版),輸入「紅色磗材」


七,20年7月17日,預測政府借疫情取消立法會選舉


***

而19年反修例運動之初,我已預計青年人的奮起,斷不是「三分鐘熱度」。


https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0313gQ9mXCof37wCCpQ28k7UjoU82zQ1rocSH4bGqN98x4tgXMUTuoeVEhHeVMHXvul&id=100000356334640


//也有人說香港年青一代是媽寶,見工都要阿媽陪,沒可能捨死忘生。


我那時已說,時移世易,社會向上流動之路早已閉塞。現在備受欺凌在社會底層掙扎的「廢青」早已被迫早熟,不乏有勇有謀,他們不怕損失,因為他們早已一無所有,除了一直束縛他們的大鎖鍊條。//



實例闡釋  - 恆指下挫


3月14日恆指跌破20000,那時我對友人說


//初步睇恆指回跌至萬八點。

和五、六年前大陸股災「暴力救巿」、李克強責備「惡意沽空」不一樣,今次共產黨無錢了,惡也惡到盡頭,也要付俄國人黑幫堂口交糧,美國也要趕絕中國科企保障本地投資者,一帶一路投資在後疫時代會陸續爆煲…

你如果賭我講錯, just name one counter-side up factor. 我就諗唔出。

最多你就任它飄搖,但切不可貪心追貨撈底。

如果美國大選係特朗普或蓬佩奧回朝,那對剎停通脹可以較有把握。

拜登一朝動作太慢//


後來我再補這幾句


//…記住目標…咪貪心,求全身而退

因為先有制度,然後才講投資營運,發家致富,力爭上游。

甚至只胼手胝足,兩餐一宿,獅子山下,無制度一切免談//


翌日15/3恆指已跌至18400左右,然後16/3又反彈至20000之上。


***

9月28日跌609點時創11年新低17250,我就咁講


//我不嬲悲觀,但悲觀來講,保守啲16000實到。進取啲13000-15000 都去到//


https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid04yPKg1ajA7vCVuJtGGhiWxwySh6yypH5ubRrAPcFUnikqniJAfkaL2VFdD5AiCRnl&id=100000356334640


2022年10月11日,恒指見16789,跌至回歸前水平


當時我在[徐風投資理財筆記]帖文的「中環十一少」回應之下說「萬五點係會到」


https://www.facebook.com/100038803492640/posts/pfbid0CxSGmKf9Skj8b2m3wxTEiQsnyBTzRc7DhwUZ4Lvm6bVdAw1frbk72CGevBeHXaNYl/


10月31日恆指跌至新低14687,之後逐步反彈至19000以上,今日12月6日(周二)收報19441.


***

為何推測恆指走勢大致準確呢?因為通常我預測時都抱著保守態度,步步為營,等初步的分析大致對路了,再作進一步預測。


我不想無根據地「一步登天」式妄言,而推測一旦涉及人群、社會,就很難以絕對口吻斷言,總要留餘地,知道「人算不如天算」。



實例闡釋 - 近期觸目事例


一,2022年3月2日,我預言有朝一日「一覺醒來又講共存」


//如果中國有日放棄「清零」,也會用同樣套路:容許專家「科學」判斷,然後一覺醒來大家失憶,變成「與病毒共存」是最合理不過的事情。//


https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02qxjx7tvdRMm2WWdLNJYBxHJHCmGZxit6g595e2K5CsvRcppx2buwLQpaVaLgAbxXl&id=100000356334640


二,2022年4月6日,預言李家超做特首


https://www.facebook.com/100000356334640/posts/pfbid0Ge3wXjvKLUCRfbCUu1vPsPi4kdqxbrdn2ATks1SVLqGzBXExD1cSaZdxso4oPWnql/


//比加超舊年取代張建宗時,係現屆政府尚餘一年任期,明顯捧佢上位,唔通只一年政務司司長?


咁即係下屆一係佢做政務司司長,一係就做特首。//


三,2022年8月1日,判斷佩洛西必然訪台


佩洛西訪台是「既無風雨也無睛」

https://www.facebook.com/100000356334640/posts/pfbid02cUuY4ERB4brbj1BXbkquYwv3ibm6skJsULPEXkLQRyUoizq7KuHVwW9yCLRLpMR8l


//佩洛西有沒有去烏克蘭?…


難道台灣比烏克蘭危險?抑或中共比俄羅斯更願意和美國打仗?


試想像一下佩洛西軍機被擊落會有甚麼後果。那最低消費是雙方關係倒退至尼克遜訪華前的狀態。


如果不擊落,而只去唬一下呢?那只會是飛行員的亡命表演而已。//



正在發展的、尚待驗證的趨勢


一,2022年10月22日,我提到 "集體醒覺「皇帝的新衣」和雪崩式揚棄"


https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02Jk7d2srb5n9MCjWFW1AgTEsKVND8pS92CXSvPBtyercMnJd6fPEKDRPZmDRbn6Pl&id=100000356334640


因為偶然讀到練乙錚文章,裡面提到中共的利益鏈條、洗腦系統已十分成熟,故此西方若以為「中共不等於中國」而作制裁,從而寄望大陸人民會作出呼應,從內推動政治改革,是過於樂觀。


但我卻認為,中共其利益籠絡和威信已經拉扯到太薄弱,必然出現裂縫。


//除了資源分配到極限,其威信也將過度透支,情況就如文革,其面臨困境越大,越是要鼓吹絕對效忠,所作所為便愈見荒謬絕倫、偏離常識,最終必然導致集體醒覺「皇帝的新衣」和雪崩式揚棄,就如文革在毛死後迅速落幕一樣。//


二,2022年10月24日,展望2023年中俄全面崩潰,到2025年大約就撐不下去


2023年國際展望

https://curioushunter.blogspot.com/2022/10/2023.html


//不管是清零政策也好,借大俄羅斯之名悍然進兵也好(實際是意圖打通向烏之路,覬覦沿線附近之石油蘊藏),都是洗濕個頭,收唔到科。


你唔識收,就個天會同你收,「群龍無首」、血流如注已勢不可擋。人們不怕犧牲都要捏虎鬚,革命都是這樣爆發出來的。


【李瑞環獨樹一幟全場拒絕為習近平鼓掌】//


10月24日盤點預言


https://www.facebook.com/peter.pang.9699/posts/pfbid02n7BtxGd4ta4LkXaRzLBZwKgvBimTLjFbefMF3PtzoSEToNmqNSr6kPFbNvcEw9oZl


//舊年12月時講「舊年我嘅估計係十年,但我見到跡象加快」

即係2020估十年……末日係2030。

舊年講緊我係縮短兩三年,即係2027。

咁依家開完二十大,睇落起碼短多兩年,即係2025。

所以我篇嘢講 2023 展望中俄全面崩潰,係無誇張。//



不同的「我們」,不同的任務


我便是建基於展望快將到來的形勢,向大家給出建議。然後才發覺,中、港、台,以至各自在「體制」內外,能夠迴旋的空間各有不同,那很自然我應該給出不同的建議。且待下文另述。


到最後我會約略解釋為何起初在2020年我會有「中共政權只能支撐十年」的估計。但這大概要到第三篇才講了。




[1] 原帖見

https://www.facebook.com/100000356334640/posts/pfbid0nQmnVMg3dLG4XN2JUqQ6rE8ReNojvXfX2y7BgXqkDgxRU2s5DgNmEkAcCbjF3F2Sl


當時我這樣說︰


———

「東鄰殺牛,不如西鄰之禴祭,實受其福」

明顯係從簡,過緊日子。

已到既濟的盡頭,時局將轉為不濟。不知深淵在前,而暴虎馮河,所以有濡首之象。注意有滅頂的危險。

//濡為濕的意思,濡其首為弄濕頭。渡水而弄濕頭,此有滅頂之危險,所以說「厲」。//

這有兩可能:越大粒,越兇險。

二,越到後頭越係「洗濕個頭」

———



[2] When you have eliminated the impossible, whatever remains, however improbable, must be the truth. - Philosiblog


https://philosiblog.com/2012/05/22/when-you-have-eliminated-the-impossible-whatever-remains-however-improbable-must-be-the-truth/



[3] 見2019年10月8日帖子


https://www.facebook.com/peter.pang.9699/posts/pfbid0XY82HFPAbeWHwXcsasypBzRVzHrv9sSr7HVew9zYgyDs3JDjWVvhrZN9xZsfF1yjl


//本山人於9月25日,即近兩週前,在鄺俊宇剛遇襲後,早有此言。港共政府會蠢到立蒙面法//


其後在回應欄目我作補充:


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何總統其他寶貴意見


//立法會議員何君堯昨日表示,政府須認真考慮《緊急法》,除予條例列明的管制刊物、沒收財產、授權進入搜查處所等措施外,更可添加其他緊急措施,包括以行政手段引入蒙面法、辱警罪,又稱可規管認證記者身分,以及制止遊行期間展示「光復香港,時代革命」等港獨標語口號。他說最近曾會見保安局長李家超,其間有提出蒙面法及記者規管問題。//


https://m.mingpao.com/pns/%E8%A6%81%E8%81%9E/article/20190924/s00001/1569263899639/%E4%BD%95%E5%90%9B%E5%A0%AF%E5%80%A1%E8%97%89%E7%B7%8A%E6%80%A5%E6%B3%95%E7%A6%81%E8%92%99%E9%9D%A2%E8%BE%B1%E8%AD%A6

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附錄︰其他預測


更多例子可在 facebook 以關鍵詞「又中」及「預言」搜尋我的發帖。


(本人 facebook 頁面為 www.facebook.com/peter.pang.9699/)


又或 click 以下兩連結皆可,但只可在電腦 (PC)上成功使用。


https://www.facebook.com/search/posts?q=%E5%8F%88%E4%B8%AD&filters=eyJycF9hdXRob3I6MCI6IntcIm5hbWVcIjpcImF1dGhvcl9tZVwiLFwiYXJnc1wiOlwiXCJ9In0%3D


https://www.facebook.com/search/posts?q=%E9%A0%90%E8%A8%80&filters=eyJycF9hdXRob3I6MCI6IntcIm5hbWVcIjpcImF1dGhvcl9tZVwiLFwiYXJnc1wiOlwiXCJ9In0%3D


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星期三, 11月 30, 2022

白紙革命拷問人性

1. 緬甸昂山素姬曾對國內殘殺逼害羅興亞人的事情掩飾辯護,以致她的諾貝爾和平獎被褫奪。現在緬甸軍人政變,民眾不屈堅持對抗,西方社會已然不管。你覺得應否聲援昂山和緬甸人民?

2. 俄羅斯入侵烏克蘭前夕,烏克蘭不斷向西方求救,西方都不願剌激普京,只是警告俄國須克制,德國只捐出一批大數量頭盔,遭烏克蘭揶揄。戰事爆發後,西方社會包括德國態度丕變,一應武器及支援,即如火箭炮、坦克、情報偵測、通訊技術等皆願提供,只是不願派兵,也不肯設立禁飛區。你覺得烏克蘭應否不念舊惡,接納德國人遲來的善意?


3. 當中英就香港前途談判,香港兩局議員到英遊說遭英政壇訓斥,港人素所愛戴的前港督麥理浩都勸香港議員接受回歸別生事端。主理外交的柯利達認為,雖然中共是流氓惡棍,但仍會言而有信。首相戴卓爾來港時,記者劉慧卿向她質問,如何能將香港交給屠殺人民的政權?首相卻說,有協議起碼好過沒協議。


後來香港在2019年反修例抗議後自治全失,政經、社會文化及各項自由大倒退,英國果斷推出 BNO 簽證方便港人移英。你覺得香港人應否歡迎英國的濟助,儘管他們以往曾出賣香港?


4. 國民政府在二戰時是盟國在遠東的重要盟友,承受巨大損失,牽制著日本大量兵力。但在中日戰爭結束後,只四年時間便敗給中共,丟失大陸,退守台灣。而其中一大關鍵是美國政府在後期停止軍事、經濟援助蔣介石。


但自韓戰後,美國一直是外交、軍事上保護台灣的重要力量,雖則在70年代和台斷交,轉而跟中共建交,是美國再次背叛。請問台灣應否視美國為盟友,別再介懷這兩次背信棄義?


5. 大陸人在2019年對香港反修例運動大多不表支持,認為是分裂祖國、破壞社會安寧,應予痛擊,並辱罵為「曱甴」、「黑暴」。雖則很多自由派勇敢聲援,但力量微薄,反對聲音也輕易被黨媒壓制著。


新冠疫情在2019年底爆發,武漢病毒席捲寰宇。中國採用嚴苛封控的手段抗疫,造成大量次生災難,因病失救、餓死、絕望自殺等慘劇絡繹不絕。到了2022年11月,烏魯木齊發生大火,但住宅逃生出口給封死了,消防車也因封區駛不進火災現場,結果奪去十條性命。這觸發大陸多地爆發「白紙革命」抗議「清零政策」。香港人應否不念舊惡,盡道義責任作聲援?


如果你只對最後一條問題持否定意見,對其他全部贊同,那麼我罵你人渣、仆街、垃圾,都不算太冤枉吧?

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星期五, 11月 25, 2022

求其講兩句刊物煽動罪

刑事罪行第9條「煽動罪」、第10條「刊物煽動罪」喺我 youtube 影片有講過啦(1),呢啲係英國殖民地政府針對左派宣傳「階級矛盾」,維護大英帝國社會穩定而立嘅法律。(3)

本身設想就係一個印刷時代,所以才有第10條(2) 提及嘅「沒收煽動刊物」條款。(2)


喺互聯網時代放晒 server 又有 mirror server, 沒收條毛咩。


特別是第10條「刊物煽動罪」是有起訴時限的,係罪行發生後半年內須予起訴(4),罪行當然係指刊印嗰吓,唔係派發或出售嗰吓,也不是寫嗰吓,甚至構思嗰吓。


如果唔係孫文講「我的革命思想,由香港而來」,咁你唔通將孫文革命嘅暴行,當係香港西醫學院煽動佢咩。


另外也不可能由販賣刊物去延伸起訴時限,否則我攞住梁振英或譚耀宗譴責六四暴行嘅印刷品,放上 carousel 賣,係咪可以照樣告佢哋呢?


因為殖民地統治者都知呢條法例純為鎮壓異己、鞏固政權,所以為免欺人太甚就設下時限,也不至於太干擾市民日常生活,令人憂慮被翻舊帳。


因此其本來意思是,若要煽動或對輿情有影響,咁刊登半年內乜嘢效果都應已出現了。事實上英治時期最大社會不安寧,係有中共潛伏嘅顛覆分子發動嘅67暴動,都只係最多一年貨仔。


追溯別人三兩年前嘅言論,話仍會造成社會動盪,何止無常識,簡直神經唔正常。


除非你講緊係文藝復興、啟蒙時期翻炒希臘民主、羅馬法治思想,又或《安妮日記》記錄荷蘭猶太人大屠殺經歷,又或波蘭奧斯威辛集中營、台灣景美牢房留下受迫害者的片言隻語…斷估法官和檢控官唔係講呢啲吖嘛?



1) 仇恨又卻是誰所種?掃蕩《立場新聞》 搞出爛攤子

https://youtu.be/8xOIZTx0PgA?=1m10s

[1:10-5:48] 討論兩條煽動罪


2) 同上

https://youtu.be/8xOIZTx0PgA?t=4m46s

[4:46] 第10條(2)指示政府可沒收刊物


3) 拘捕鄭麗琼, Feiner vs New York 2020年3月26日

[1:36-3:31] 亂用殖民地惡法告人,等於認同帝國主義 (依照現在認錯國歌、舞錯旗幟都可以當成侮辱國歌、國旗,咁認同帝國主義即係侮辱國家啦!)

連西方霸權都洗心革面廢除嘅嘢,港共政權卻如獲至寶,買櫝還珠,愚昧莫甚!


4) 涉改國歌歌詞及國旗加粗口 官裁境外發文可被控 18歲男認罪還柙12.14判刑

https://www.inmediahk.net/node/%E7%A4%BE%E9%81%8B/%E6%B6%89%E6%94%B9%E5%9C%8B%E6%AD%8C%E6%AD%8C%E8%A9%9E%E5%8F%8A%E5%9C%8B%E6%97%97%E5%8A%A0%E7%B2%97%E5%8F%A3-%E5%AE%98%E8%A3%81%E5%A2%83%E5%A4%96%E7%99%BC%E6%96%87%E5%8F%AF%E8%A2%AB%E6%8E%A7-18%E6%AD%B2%E7%94%B7%E8%AA%8D%E7%BD%AA%E9%82%84%E6%9F%991214%E5%88%A4%E5%88%91


//辯方今就控罪檢控時限及域外法律效力提出法律爭議。就檢控時限,辯方大律師關文渭表示,煽動罪檢控時限為半年,侮辱國歌及國旗罪則是兩年,惟控方於今年9月29日才作出檢控,大部分涉案帖文的發布日子均已超出檢控時限。//

依家告佢係發帖嘅行為,而唔係告緊「容許啲帖仍然存留在網絡被展示」,根本就扭曲咗條文意思。


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