胡錦濤自二十大臨尾被架走後，一直無新消息。
請大家繼續關注其安危，而我估計他會被送進療養院好一會，然後再在家中軟禁。
有人提起胡錦濤曾鎮壓西藏，甚至參與毒殺班禪喇嘛。後者在袁紅冰《殺佛》一書有講到。
但我認為有一點並不顯眼的微妙之處，可能傷害更大，這便是他有份提倡以「愛國主義」論述去代替馬列主義作為支持中共統治的根據：
「它是社會主義，傳統文化，愛國主義和現代化諸種精神文明的有機結合」，「在這面旗幟下，黨內黨外、海內海外的廣大優秀分子可以結合成最為廣泛的統一戰線」(*)
因此有人認為胡錦濤現在是惡有惡報，活該。
我並不讚賞以這種態度看問題。如果真要算起來，在大躍進瘋狂徵糧的年代，又或再早的土改鬥地主年代，難道趙紫陽無迫害他人嗎？
那麼趙紫陽因六四同情學生而被終身軟禁，我們又何須同情？
所以這是個程度問題，起碼胡錦濤較有大局觀，沒習近平這樣偏執瘋狂，帶給人民的災難相對地少。
當然如果是毛澤東、希特拉、斯大林這三人你叫我挑，我就挑不來了，但起碼習和胡的禍國殃民程度不是同一級別。
* 程翔：以提倡愛國主義為目的 國民教育有錯嗎？ - 致知 | Spark
//為什麼中共在1994年會提倡「愛國主義」？我們不妨再往前推到1991年。1991年蘇聯崩潰，整個社會主義陣營分崩離析，這對仍然堅持「一黨專政」這種模式的中共來說是很大的震撼和威脅。當時，以胡錦濤為首的團派以《中國青年報思想理論部》的名義，寫了一份報告給中央，題為：《蘇聯巨變之後中國的現實應對與戰略選擇》。它指出：
「中國社會主義意識形態的合法性，主要有兩個來源。一是『十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義』；二是毛澤東宣導的『山溝溝裏的馬列主義』…… 面對蘇聯劇變，第一個合法性來源有喪失的危險，此刻如果我們一味堅持過份僵硬的意識形態，其結果反會使激進主義顯得合理，加劇右派奪權，失去普通群眾的支持……目前的當務之急，是對第二個合法性來源進行創造性的再解釋。這種解釋，其側重點應放在馬列主義與中國特色的結合上，應放在對中國基本國情的再解釋上」。
至於如何說服中國人民繼續接受共產黨的統治？報告建議，以下列這個說詞來說服大家：
「中國的大國窮國特徵，中國的人口眾多、資源相對緊缺的特徵，中國百年分裂、倍受外強欺侮的特徵，決定了只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發展中國。這是我們目前說服人民的最有效辦法」。
在蘇聯崩潰後，如何面對全球民主化的趨勢呢？報告提出：
「在反對『和平演變』的戰略中，應重點突出民族主義，愛國主義，強化人民國家民族利益的觀點。我們必須現實地承認過去的意識形態至少在相當一部分群眾中號召力已經很低，強化老式的意識形態教育往往引發的是逆反心理；同時，中國國情的特殊性和愛國主義又僅具有一般意義上的說服力；而中華民族博大精深的傳統文化，在今天這個時代，恰恰能夠為普通群眾提供倫理層面和精神層面的終極價值皈依」。
從以上可以看到，中共之所以提倡「愛國主義」，完全是為了延續其「一黨專政」的統治，而不是要真心彰顯中國文化。它是要塑造一種新的意識形態來取代被人民唾棄的馬列主義（即上文所引的話：「我們必須現實地承認過去的意識形態至少在相當一部分群眾中號召力已經很低，強化老式的意識形態教育往往引發的是逆反心理」）。它形容這種意識形態，「它是社會主義，傳統文化，愛國主義和現代化諸種精神文明的有機結合」，又說：「在這面旗幟下，黨內黨外、海內海外的廣大優秀分子可以結合成最為廣泛的統一戰線」。//
https://sparkpost.wordpress.com/2012/09/04/nationaleducation/
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