飛刀，又見飛刀！愛國，又見愛國！

上回有個「好勝 Gigi」話自己係 Singaporean Chinese, 話共產黨好受人民歡迎（你去北韓做民調金仔支持度都100%啦），又話人哋西方反華，我就問佢係咪唔識分別反華同反共？然後我問佢究竟依家效忠新加坡（即華裔新加坡人）定效忠中共（即新加坡中國人）。

如果唔係李顯龍唔使講「從落葉歸根到落地生根」啦。

Gigi 無應機，但事隔成個半月居然有人搭訕（不過我懷疑係 Gigi 影分身，不過呢點唔重要）話 Gigi 講得好 （依家 Gigi 已改名為 truthseeker），又話我人身攻擊。

我話我點人身攻擊呢？你向邊個國家效忠係咪要諗清楚呀，就係中共講就凶狠，做就碌能，害死東南亞華僑，搞到咁多排華打壓，出咗事之後又話「中乜友好」，華僑出事時就「不干涉別國內政」，提你係塞錢落你袋咋。

此君畀我修理完，又係噴啲五毛三幅被，「唔中意可以走，走咗唔好插祖國」之類。

但我特別覺得有趣係佢講咗句 "Everyone see how much you hate China".

Hate 有乜問題？我唔係耶穌，唔使愛所有世人啩？

好像憎恨中國就是一項罪名？好明顯以中共嘅自細洗腦，「愛國」已經變成宗教。

好耐以前有個講師上課時講起，佢後生時出國，抵埗後在入境關口填個人資料，「宗教一欄一定要填，填乜都得，孔教都無所謂」。佢話唐人無宗教信仰好平常，但西方會覺得如果你無一個超自然嘅道德皈依，豈非會無法無天？

當然今時今日，你講唔出自己信仰，或聲明自己是無神論者，係乜柒問題都無。

同樣你問個香港人「你愛唔愛國？」，多數會「吓？」一聲又或者「有乜話愛唔愛㗎。」如果你 hint 佢少少話身處外地，咁就會出返啲李小龍《唐山大兄》「中國人梗幫番中國人」。

但如果係大陸人，出於自小教化，唔愛國係不可思議。

但正如我以前有篇講過，「愛不愛國，與你何干？」，這純粹是私人的理智和感情的抉擇。

做人起碼有幾個層次的規範。

一為奉公守法，例如沒拖欠也沒尅扣夥計人工。

二為人倫道德，例如養育子女，又或照顧父母（東方文化尤其重視）。

三為好人境界，例如夫妻恩愛，兄友弟恭，樂於助人，肯做善事做義工。

四為聖賢境界，如捨己為人，殺身成仁，就更難了。

在我看來，愛國情操屬於夫妻恩愛之類，做得到會為人稱許，但即使及不上，也只是自己的事，與人無尤吧？

況且，「響屁不臭，臭屁不響」，善欲人知不為真善。真正愛國的，真可做到「事了拂衣去，深藏身與名」。

《十年·自焚者》的自焚婆婆，六四阻擋坦克的坦克人（王維林？），「未留名，未留姓」，也是出於情之所鍾，挺身愛國。假若他們給虎狼政權逮住了，審問是誰人指使，恐怕他們只能招認那是出自純粹愛國心！

「未留名，未留姓，認得刀背淚影！」

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探討雙重效忠問題

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=5732910180064136&id=100000356334640

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求其講兩句胡錦濤

胡錦濤自二十大臨尾被架走後，一直無新消息。

請大家繼續關注其安危，而我估計他會被送進療養院好一會，然後再在家中軟禁。

有人提起胡錦濤曾鎮壓西藏，甚至參與毒殺班禪喇嘛。後者在袁紅冰《殺佛》一書有講到。

但我認為有一點並不顯眼的微妙之處，可能傷害更大，這便是他有份提倡以「愛國主義」論述去代替馬列主義作為支持中共統治的根據：

「它是社會主義，傳統文化，愛國主義和現代化諸種精神文明的有機結合」，「在這面旗幟下，黨內黨外、海內海外的廣大優秀分子可以結合成最為廣泛的統一戰線」(*)

因此有人認為胡錦濤現在是惡有惡報，活該。

我並不讚賞以這種態度看問題。如果真要算起來，在大躍進瘋狂徵糧的年代，又或再早的土改鬥地主年代，難道趙紫陽無迫害他人嗎？

那麼趙紫陽因六四同情學生而被終身軟禁，我們又何須同情？

所以這是個程度問題，起碼胡錦濤較有大局觀，沒習近平這樣偏執瘋狂，帶給人民的災難相對地少。

當然如果是毛澤東、希特拉、斯大林這三人你叫我挑，我就挑不來了，但起碼習和胡的禍國殃民程度不是同一級別。

* 程翔：以提倡愛國主義為目的　國民教育有錯嗎？ - 致知 | Spark

//為什麼中共在1994年會提倡「愛國主義」？我們不妨再往前推到1991年。1991年蘇聯崩潰，整個社會主義陣營分崩離析，這對仍然堅持「一黨專政」這種模式的中共來說是很大的震撼和威脅。當時，以胡錦濤為首的團派以《中國青年報思想理論部》的名義，寫了一份報告給中央，題為：《蘇聯巨變之後中國的現實應對與戰略選擇》。它指出：

「中國社會主義意識形態的合法性，主要有兩個來源。一是『十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義』；二是毛澤東宣導的『山溝溝裏的馬列主義』…… 面對蘇聯劇變，第一個合法性來源有喪失的危險，此刻如果我們一味堅持過份僵硬的意識形態，其結果反會使激進主義顯得合理，加劇右派奪權，失去普通群眾的支持……目前的當務之急，是對第二個合法性來源進行創造性的再解釋。這種解釋，其側重點應放在馬列主義與中國特色的結合上，應放在對中國基本國情的再解釋上」。

至於如何說服中國人民繼續接受共產黨的統治？報告建議，以下列這個說詞來說服大家：

「中國的大國窮國特徵，中國的人口眾多、資源相對緊缺的特徵，中國百年分裂、倍受外強欺侮的特徵，決定了只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發展中國。這是我們目前說服人民的最有效辦法」。

在蘇聯崩潰後，如何面對全球民主化的趨勢呢？報告提出：

「在反對『和平演變』的戰略中，應重點突出民族主義，愛國主義，強化人民國家民族利益的觀點。我們必須現實地承認過去的意識形態至少在相當一部分群眾中號召力已經很低，強化老式的意識形態教育往往引發的是逆反心理；同時，中國國情的特殊性和愛國主義又僅具有一般意義上的說服力；而中華民族博大精深的傳統文化，在今天這個時代，恰恰能夠為普通群眾提供倫理層面和精神層面的終極價值皈依」。

從以上可以看到，中共之所以提倡「愛國主義」，完全是為了延續其「一黨專政」的統治，而不是要真心彰顯中國文化。它是要塑造一種新的意識形態來取代被人民唾棄的馬列主義（即上文所引的話：「我們必須現實地承認過去的意識形態至少在相當一部分群眾中號召力已經很低，強化老式的意識形態教育往往引發的是逆反心理」）。它形容這種意識形態，「它是社會主義，傳統文化，愛國主義和現代化諸種精神文明的有機結合」，又說：「在這面旗幟下，黨內黨外、海內海外的廣大優秀分子可以結合成最為廣泛的統一戰線」。//

https://sparkpost.wordpress.com/2012/09/04/nationaleducation/

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民族主義與愛國主義

我自己理解係，民族主義會有動員的味道，你未去到「極端民族主義」，又復仇、又復興、又種族優越，其實也沒問題。

愛國或愛國主義則有較多個人層面的投入。

張愛玲有云：「我愛你，與你何干？」，同樣愛不愛國，有多愛，也是自家事情。

我識如來神掌唔通要唱通街咩？！