德治主義和實利政治

中國長久以來相信賢人政治，德治主義。有一客觀又抽象的好、或德，就待我們發掘，找得出這聖人，天下大治。
西方的阿當.史密斯的原富論︰人人求自私，即成社會高效，人皆得益。中國人聽不入去。

「大道之行也，天下為公，講信修睦，選賢與能。」

比較西方人以實利來看，會找相應才幹解決當前困境 (例如戰爭時期英國選出邱吉爾，戰後反而就不能當選)，所以並不是找出高規格的「好人」，反而是在這情況下，各方利益協調下的結果。

所以若人為自身利益選民意代表，民意代表為其政治前途向其選民交代，中國人要覺低俗。
中國人要體面，做得說不得。

求聖人天下那有？嫌低俗生活怎解決？只得走後門講人情，未能免俗也。
中國人在高處立論，終至失望，由是不相信政治，只講權力。
西方從現實出發，下界的各種困難，人性的自私貪婪是預期之內，由是承認人之劣根性，發展出若干制度以制約之，所謂「絕對權力絕對腐化」即是此種想法。

反而由下而上，使政治生活能促進某些實效，進而有理想之士為之奮發，某程度上落實了一些價值理想。

所以此中不只是錢財作影響，有財後認可那種理念來保障自己才影響了現實政治。例如美國獨立運動，實是新大陸新興富人找尋新形式保障其產業。