翁美玲、猶大、掃羅、袁天佑、丁蟹

翁美玲過世的時候，//17日天主教香港教區批准教友翁美玲之喪禮以天主教儀式舉行，因教區認為翁「自殺」前種種跡象顯示並非存心決意尋死[17]，而是一時情緒失控才鑄成大錯，無違反「決心自殺屬犯罪，死後不得以天主教儀式舉殯」教條[17]。// [1]

當然，是或不是沒有人知道，當大家都願意教會為她悼念，也沒有人覺得不妥。

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//24 眾人就禱告說：「主啊，你知道萬人的心，求你從這兩個人中指明你所揀選的是誰，叫他得這使徒的位分。這位分猶大已經丟棄，往自己的地方去了。」 // [2]

當年聖經老師教這節的時候提到，眾人說「猶大往自己的地方去」，是因為沒人能肯定說猶大必然應該如何，這決定權在上帝手上。

我想，當然這可以是委婉語，避免「講得太絕」，但連同搖籤揀選新使徒的情節，這確有把重要事交上帝決定之意。

而不是自己決定卻妄稱是上帝意圖。

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//13 亞拿尼亞回答：「主啊，我聽見許多人講到這個人，說他怎樣在耶路撒冷多多苦待你的聖徒， 14 並且他在這裏有從祭司長得來的權柄，要捆綁一切求告你名的人。」 15 主對他說：「你只管去。他是我所揀選的器皿，要在外邦人、君王和以色列人面前宣揚我的名。 16 我也要指示他，為我的名必須受許多的苦難。」 17 亞拿尼亞就去了，進入那家，把手按在掃羅身上，說：「掃羅弟兄，在你來的路上向你顯現的主，就是耶穌，打發我來，叫你能再看得見，又被聖靈充滿。」 // [3]

亞拿尼亞對主耶穌的指示甚為不解，忙著向他述說掃羅所做的惡事，但主卻指明，「你只管去」。

常識推斷這是不合理，千揀萬揀為何要揀選手段殘忍的大惡人？但神卻說「他是我揀選的器皿」。

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我們也許沒有充分證據，去肯定或否定，袁天佑生前有沒有表示不希望教會搞公開悼念。

如果他沒有，教會就錯失了對牧師公開致敬機會。但這真的如此重要嗎？不能以悼文、教友私人小群悼念，或別的形式代替嗎？

如果他有此遺言，那這種違背死者意願的做法，將是這所循道衛理教會永不能磨滅的污點。

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//「傻女，原來你鍾意方進新，點解你唔早點話我知？」

由第一集玩到三十幾集，丁蟹看到玲姐（藍潔瑛）臨死都要拾回劉松仁送給她的戒指（應景是背景音樂選上了），終於明白這個事實。// [4]

丁蟹邏輯，究竟係人哋無講，定自己唔肯聽？天曉得！

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大概係咁，不過而已。

注

[1] 維基百科翁美玲條目

https://zh.m.wikipedia.org/wiki/%E7%BF%81%E7%BE%8E%E7%8E%B2

[2] 使徒行傳 1:24

https://www.biblegateway.com/passage/?search=%E4%BD%BF%E5%BE%92%E8%A1%8C%E5%82%B3%201%3A15-26&version=CUVMPT

[3] 使徒行傳 9:13-17

https://www.biblegateway.com/passage/?search=%E4%BD%BF%E5%BE%92%E8%A1%8C%E5%82%B3%209&version=RCU17TS

[4] 絕對經典！《大時代》愛恨交纏語錄

https://hk.news.yahoo.com/amphtml/%E7%B5%95%E5%B0%8D%E7%B6%93%E5%85%B8-%E5%A4%A7%E6%99%82%E4%BB%A3-%E6%84%9B%E6%81%A8%E4%BA%A4%E7%BA%8F%E8%AA%9E%E9%8C%84-080828415.html

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國慶日閒聊「軍政、訓政、憲政」謬誤

二十世紀初辛亥革命成功，亞洲首個共和國旋即誕生，無奈命途多舛，袁世凱稱帝失敗後，中國即陷於四分五裂。

是時孫文復出，在廣州組織政府，任「臨時大總統」，鼓吹三民主義，後得蘇聯援助成立黃埔軍校，積極籌備北伐。

他聲稱要以「軍政、訓政、憲政」三階段落實民主。

他的想法是，既然中國陷於四分五裂，地方軍閥又與列強勾結，以此談民主權利實屬徒然。必先待中國富起來、強起來，教育已興旺、民智已啓發，則民主選舉、開明政治可期。

國人是如此深信「未富強緣何談民主？」、「落後便捱打！」

無奈這想法陷入難解的矛盾：假使專制真的如此成功，誰又願行民主制呢？即使能夠做「國家的主人翁」？

另一個難題是「國富民強」難有客觀標準，何時才是「訓政」邁向「憲政」的恰當時機？

好像八、九十年代仍是鄧小平掌權，就說這是「社會主義初級階段」，容許市場經濟，以至後來的金融投資活動。那何時才是「高級階段」呢？似乎之後就不提了，只說「小康社會」、「民族復興」、「中國夢」了。

而最難堪的是，假如自始至終無法富強，那所謂憲政豈不永為空中樓閣？

事實上整個二十世紀中國都算民不聊生，陷於內憂外患。甚至中共奪得政權以後，大部分日子也都是艱難的，就只2000年頭十年，成功接收香港也加入了世貿，擴大了出口和外來投資，才稍稍改善狀況。

時至今日，中共政權仍要面對民怨沸騰、經濟崩潰、疫病肆虐、水旱地震、糧食短缺、列國抵制等眾多挑戰。

「家有倔子，不敗其家；國有諍臣，不亡其國」，願政權早日學懂包容、珍惜異見，則尚有挽回希望，否則禍在眉睫矣。

以分體冷氣滴水來論政係佮佮冚

本來只是分體冷氣滴水，待弄清問題後，其實和金權政治極為相似，直頭佮佮冚，細思極恐！

話說部冷氣買咗一年多啲，一個月前起，忽然有時室內滴水。雖則真係現在勁熱係由朝開到晚無停。

咁我哋停佢幾個鐘，再開返就唔滴。

我哋打去安裝冷氣嘅公司問，個師傅都好好心機答。佢話依家温差大，即是由百年一遇嘅酷熱天氣，個冷氣要制冷到舒適温度 （通常政府叫你校到 25 度）

咁佢話太大地方個 engine 做唔嚟，而解決方法係，校到極低目標温度，去到16度、18度！因為咁樣個 engine 可以盡情奔馳，就唔會在一冷一熱間凝結出倒汗水。

我哋將信將疑，但照跟佢做，又得得地。不過，過得一排，又係忽然會滴。

咁我哋都醒起佢話「應該每兩個月清下隔塵網」。無計可施之下，諗住即管洗下，就算唔得，乾淨啲也是好的。

點知拆塊隔塵網，點解咁實呢？先至發現怪事：個冷氣隔塵網入風位，同出風位之間竟然結晒冰。

雖然之前都有細細塊結霜咁跌落嚟 （大暑天飛霜呀！），但家陣個感覺係冰川溶化！

連隨攞個風筒吹溶啲冰，抹乾後再開機，好似解決咗問題。

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老婆問點解大熱天會結冰咁奇？我大概咁理解。

隔塵網確係「藏污納垢」，令到入氣受阻，咁近出風位嗰部份，就有機會由出風位「過水濕腳」，驟然受冷。受冷又長期停留在有利位置，於是「凍者愈凍」，凍到結冰。

而這在外觀上仍看不出。

到冰川滿到無法掩藏，水就從不正常渠道流走。

與此同時，冷氣機本來是由吸入室內空氣的温度，感應當時室温，但這些「既得利益」的冰川「蒙蔽」了温度感應器，以為全天下都豐衣足食，實際上「朱門酒肉臭，路有凍死骨」。

所以後來聽個師傅講開大冷氣，反而覺得目標温度為18度時，涼快程度還不及之前校到23、24度時。

但又極不穩定，開一輪後又凍返，以至我們「摸著石頭過河」，又調校至21度。

後來我們明白了，因為中途有熄冷氣，那麼冰川稍溶，就好像權貴們「手指罅漏啲出嚟」，咁係會好過一些，但效果很短暫。

如果沒搞清問題，那麼系統仍然是極不穩定，不能長遠維持，遲早拉柴。

到我發現了，用風筒將冰川溶走，再沒特權階級，又沒傷及機件，此為「和平演變」。

如果心急要揾鑼絲批鑿走撬走冰川，會有傷及裡邊機件的可能，那時就是武力革命！如果傷到無法修理，要換部新機，那就是改換國體了！

旅行與開放心態 - 先看看你家附近有哪些好玩地方

 From 吳宗堂，立場新聞留言，2018年9月27日

//曾經有個學生問我：「你能否推薦希臘有哪些好玩的地方？」我反問他：「你能推薦你家附近有哪些好玩的地方嗎？」他居然說：「我家附近很無聊，沒什麼好玩的。」於是我回答他：「那你遠赴希臘也會覺得沒什麼好玩的，因為如果連你家附近有什麼好玩的，你都沒有去用心探索，那麼你的麻木感官也無法幫你探索希臘有什麼好玩的。」愛默生說的最到位：「我們走遍世界去尋找美，但我們必須把美帶在身上，否則就無從尋找。」

波特萊爾的詩〈旅程〉提到：「我們看到了星辰、海浪，我們也看到了沙；儘管有許多震撼和突如其來的災難，還是百般無聊，跟在這裡一樣。」艾倫．狄波頓亦說過：「王爾德說，倫敦是沒有霧的，因為惠斯勒（Whistler）把這霧畫了出來，倫敦才有了霧；就像梵谷之後，普羅旺斯才有絲柏……尼采在讀了德梅斯特（Xavier de Maistre）的作品後讚嘆：有些人就是知道如何利用平凡無奇的日常生活經驗，讓自己成為沃土，結實累累，一年可採收三次，化腐朽為神奇。」所以旅行最重要的是要有一個開放的心態、敏銳的觀察，而非旅行地的遠近與否。如果你看不到你家鄉的獨特之美，就算到了南極北極也一樣覺得無聊。

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新書《創意背後的秘密》摘文一//

求其講兩句瑜伽、如來神掌、葉問、東西方文化

瑜伽最基本是伸展動作，鍛鍊肌肉力量、柔韌性、平衡協調。

再者是練氣、養生，最後是冥想、天人合一。

氣即日本人所講元氣、健康、生命力 (Genki)，恢復元氣，固本培元就有一個「元」(essence), 就好像枝葉丟掉沒關係，生命力仍在，就可復元，再發芽長葉。

但神怪化後就成了氣功，此氣遊走人身百穴變成武俠小說的內功。

可以變成如來神掌、萬佛朝宗，令到地動山搖。

葉問係走難落嚟，山窮水盡才教拳，如果好似冼國林拍戲咁講，徒弟無錢又可以免學費，又要為中國功夫爭取尊嚴而戰，未免叫葉師傅太沉重。

反而黃秋生《葉問：終極一戰》最貼近現實，「你無錢，點學？」

如果一開頭就好講原則，大義凜然，咁就要問問你物質基礎喺邊度？係咪先搞掂兩餐，達至小康水平，行有餘力再做善事，發財立品，先求利再求名？

你一開頭就好高騖遠，講到可以飛簷走壁，但只有你師公練成過，仲要練足三十年，既無時間表又無路線圖，練來把春？

「唔係咁簡單㗎葉師傅」，要坤人落叠唔係咁坤㗎。

但如果全無遠見卓識 (vision), 只注重操練肌肉，又或專做高難度動作，即係只求展示「好打得」來吸客揾食而已。

如果再搞埋甚麼證書、分級制這種現代化玩法，則離道日遠矣。

即係中國人講「臟腑」，係功能性。佢哋確實知有心肝脾肺腎，又大概知啲器官係點，但係就有好多附會，好字面定義強加一啲立雜嘢入去。

就好似穴位、經絡、氣功一樣，又好似藥物食物寒温冷熱屬性一樣，你唔通可以做實驗證明咩？

久而久之，變成信服權威，信而好古，往聖先賢話係就係。

東方為自在滿足，但太自足就成了不思進取，守住祖先剩落一畝三分地，幾百年來越見精神萎靡，不敢越雷池一步。

西方求不斷超越，額菲爾士峰都去埋，要登頂仲有乜好登？搞到富豪們連火箭、人造衛星、太空旅行都玩埋，就差未曾真係用 DNA 還原恐龍搞個侏羅紀公園出來，便是愈是超越時精神就愈不能安頓。

這是理想與現實的吊詭。

中國人喜歡「取法乎上」，到頭來發覺與現實有極大落差，結果反呈保守以至退縮。

西方人是面對物質和世俗，從不介意提及人性的軟弱、自私、邪惡、食色性也等享樂，以至現實人生的諸般矛盾困惑。然而卻能發展出較良善的社會制度，去制衡和降低人性中的邪惡，反而使社會穩定發展。

做瑜伽，不能勉強自己，無視客觀條件去做高難度動作，否則係傷害自己而不是健身。但同時又不能不勉強自己，每日逐漸挑戰自己的極限，去求取進步。

練拳不練功，到老一場空，因為無基礎無力量，只得花拳繡腿。

練功不練拳，猶如無軚船，因無目標、缺方向，只能四圍逛不能達遠。

正所謂：

人扳高處求真果，我向低邊拾芥薑，

媚奧不如去媚灶，莫教涉獵逞英豪。

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臟腑 - 維基條目

//中西醫之辨

中醫的臟腑，與西醫提出的臟腑的生理結構並非相同。「象」指的是五臟六腑發揮功能時所呈現的表象。結合陰陽五行及臟象學說，五臟六腑的機能，可視為一種「表裏對立」和「生化剋制」的作用，以「臟」為「裏」，以「腑」為「表」，並歸納出各個臟腑的表裏對立關係；若整合臟腑於陰陽學說，則相對於腑時，臟屬陰。根據《素問‧金匱真言論篇》，「肝、心、脾、肺、腎皆為陰也。」

此外，除了五臟，「心包絡」亦為臟，於六腑中的三焦相表裏；由於病理變化與心相似，亦常於針灸以外的醫術中視為心的外圍，故亦歸屬於心。還有腦、髓、骨、脈、女子胞（子宮），統稱為「奇恆之腑」，由於它們功能似臟非臟，似腑非腑，形同於腑，其功能又似臟，故取此一統稱。

臟腑在生理上的功能特點具有指導臨床實踐的意義，如臟有病多見虛證；腑有病多見實證；臟實者可瀉其腑，腑虛者可補其臟。每個臟腑各有它的功能活動，並通過經絡、營衛、血氣等彼此連絡及互相協調平衡以維持生命。//

https://zh.m.wikipedia.org/zh-hk/%E8%87%9F%E8%85%91

無線電視劇 《七彩如來神掌》主題曲

https://youtu.be/yZ4q-qVWg0U

人無邪正，憑着正義分判錯與對；

武學無窮境，掌風揮過盡滅暴戾。

如來神掌，無限變幻誰可以抗拒；

將高山劈碎，驚世界裂大地斷流水。

[江湖行，風風雨雨，我全無顧慮；

江湖行，禍福變化，心頭無畏懼。

江湖行，恩恩怨怨，似浮雲散聚；

空留嘆息，無限愛，問那堪追？！

如來神掌，人世上不可以抗拒；

變幻誰能擋，情和仇盡掃除。] (1)

repeat (1)

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現代年獸

//有一年「年獸」跑到一村為非作歹，被一家門口晾的大紅色衣服嚇跑了。到了另一村，又被燈光嚇走。到了另一處，也被打掃的人嚇跑了，於是人們知道「年獸」的弱點，怕聲音、怕紅色、怕火光、也不喜歡整潔的環境。每至年末歲首，人們就在家門口大掃除、貼紅聯、放鞭炮、掛紅燈，院子裡燒柴禾、攏旺火，用菜刀剁菜肉，發出聲音，把「年獸」嚇得逃走，不再危害人們。//
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%B9%B4%E7%8D%B8

現代的年獸，進步了不少，懂得掌握村民的人性弱點，以謊言和暴戾，用貪污和恐懼控制村民，甚至到了率獸食人的地步。這現代的年獸是不怕紅色的，甚至以紅色為記。
人們以為年獸是可畏的，不能被擊敗的，其實不然。
我們也不須放鞭炮、掛紅燈，只要我們堅持正義，不扭曲人性，不為利益所腐蝕。認為重要的事，我們就盡力保衛。

現代的年獸，也是怕聲音、怕火光、怕整潔的環境。
它怕的是人們說真話、講事實，怕的是人們行公義、照亮真理之光，怕的是人們潔身自愛，不願同流合污。

//如果你的工作與教育、宣傳和意識形態有關，那你要清楚，你所影響的不是一人兩人，而是千人萬人。幾個世紀以來，人類社會有一個共識：讓孩子遠離毒品。而事實上，那些精神上的毒品——謊言、謬論、仇恨教育、反人類的宣傳——同樣危險，甚至更加危險，即使做不到全面禁絕，至少也要讓孩子遠離毒品。如果你是記者，就不應該參與造假；如果你是教師，就不應該販毒；如果你是學者，就應該堅持真理、拒絕謊言；如果你是作家，就不該睜著眼說瞎話。這不是最高的要求，相反，是最低的。//
慕容雪村_如秋水長天（香港書展2012演講稿）
http://www.epochtimes.com/b5/13/11/22/n4017082.htm%E6%85%95%E5%AE%B9%E9%9B%AA%E6%9D%91-%E5%A6%82%E7%A7%8B%E6%B0%B4%E9%95%BF%E5%A4%A9.html

到嚇跑現代年獸時，我們同樣可互相道賀。

安裕：何日真正說恭喜
http://www.pentoy.hk/%E4%B8%AD%E5%9C%8B-2/k36/2014/02/10/%E5%AE%89%E8%A3%95%EF%BC%9A%E4%BD%95%E6%97%A5%E7%9C%9F%E6%AD%A3%E8%AA%AA%E6%81%AD%E5%96%9C/

望着紅腫的小手

2015年12月21日

　　剛剛話過他不可抓大人眼鏡，轉眼又抓。我握着他那抓住我眼鏡的手，正抓著較位的危險位置，他如一捏，又要換眼鏡了。

　　被他抓中眼鏡，非死即傷。跟手扔落地已是好彩了，更慘的是扭曲變形，就神仙難救。老婆和我不知報銷了多少對。

　　幾時至教得識佢？麻煩事一單接一單，不停救火。自己又瞓唔好，熱咳。

　　扯火了，先打了他幾下，大大力，再捉他手放入口咬他一下(好彩都就住力)，跟住拿膠間尺 ”fit”他，尺都斷了。

　　但他也只是我再舉尺時怕得縮了一下，也沒哭。是他不怕痛，不知驚，還是太訝異大人為何這樣狠？

　　他了解多少？還是發覺世界太難了解？正如我不了解他一樣？

　　望着那紅腫的小手，我覺得沮喪，一切徒勞無功，努力又有何用？逃難似的對老婆說，我發嬲呀，就着她善後，用冰袋幫他敷敷。

　　望着那把斷尺，也茫然不知如何。傻到用膠紙黐住，無用啊。斷就是斷了，就算眼不見為乾淨，把它扔了，買把新的，仍不過是自欺。

　　不能改變這錯誤，就像我不能改變他，也不能改變我自己。

　　擾擾攘攘一輪，又好像渾然沒事了。再晚一些要外出游水時，他依然抓我眼鏡。

　　永劫回歸。。。

　　把那用膠紙補合的斷尺收好，明天仍要繼續，不斷在不可能中尋求可能。